Спираль познания: Мистицизм и Йога

Истинное Братство может восторжествовать лишь в обществе людей высокой культуры, избавившихся от невежества материалистического мировосприятия благодаря познанию невидимых миров и эзотерических учений и устремившихся к постижению Единого – прообраз которого запечатлен в каждой религии под тем или иным наименованием Божественного и Его олицетворения. Поэтому перед Теософическим Обществом стоит задача привлечения внимания всего мыслящего к Древней Мудрости, а также освещение истинного содержания оккультизма. В том же письме по этому поводу Махатма К.Х. писал: «Истины и тайны оккультизма представляют из себя свод высочайшего духовного значения, глубокого и в то же время практического для всего мира. Однако они даются вам не только как простое добавление к запутанной массе теорий или спекуляций в мире науки, но ради их практического значения в интересах человечества. Термины «ненаучно», «невозможно», «галлюцинация», «обманщик» были до сих пор употребляемы очень развязно и небрежно, предполагая в оккультных феноменах нечто скрытое, ненормальное или предумышленный обман. И вот почему Наши Водители решили пролить на немногие воспринимающие умы больше света по этому предмету и доказать им, что подобные проявления так же подлежат законам, как и простейшие феномены физического мира. Глупцы говорят: «Век чудес миновал», но мы отвечаем: «Он никогда не существовал!» Хотя и не беспримерные или не бесподобные в истории мира, эти феномены должны и БУДУТ явлены непреложно на скептиках и ханжах. Они должны быть показаны разрушительными, как и созидательными. Разрушительными в губительных заблуждениях прошлого, в старых верованиях и суевериях, которые, подобно мексиканскому зелью, удушают своим ядовитым смрадом все человечество; созидательными в новых учреждениях настоящего, практического Братства Человечества, где все сделаются сотрудниками природы и будут работать на благо человека в сотрудничестве с высшими планетными Духами, – единственными «Духами», в которых мы верим. Феноменальные элементы, о которых прежде и не помышляли и не мечтали, скоро начнут проявляться день за днем с постоянно возрастающей силой и раскроют, наконец, тайны своих сокровенных действий. Платон был прав: идеи управляют миром, и когда ум человеческий получит новые идеи, то, отбросив старые и бесплодные, мир начнет ускорять свое развитие: мощные революции возникнут от них, верования и даже государства будут распадаться перед их устремленным движением, раздавленные этой непреодолимой силой. Будет так же невозможно сопротивляться их наплыву, когда время наступит, как остановить стремление потока ¹⁰⁹. Но все это придет постепенно, и прежде, нежели это наступит, мы должны исполнить долг, поставленный перед нами, смести, насколько возможно, больше сора, оставленного нам нашими «благочестивыми» праотцами. Новые идеи должны быть насаждаемы на чистых местах, ибо эти идеи затрагивают наиболее существенные стороны жизни. Не физические феномены, но мировые идеи изучаем мы, ибо; чтобы понять первые, мы прежде всего должны понять вторые. Они затрагивают истинное положение человека во Вселенной в связи с прежними и будущими существованиями; его происхождение и конечную судьбу; конечного к бесконечному; мысли более широкие, более высокие, более понятные, признающие мировое господство Непреложного Закона, неизменного и неизменяемого, по отношению к которому существует лишь ВЕЧНОЕ НАСТОЯЩЕЕ, тогда как для непосвященных смертных время либо прошедшее, либо будущее, – в связи с их конечным существованием на этом материальном пятне грязи. Вот то, что мы изучаем и что многие разрешили». Вот та основа, на которой от признания идеи Братства можно прийти к практическому созданию Мирового Братства; вот те средства, опираясь на которые теософ совершенствует свое сознание, духовно возвышает и материально облегчает свою жизнь и жизнь других.

Трудно взбежать искушения и не обратить внимания читателя на глубину и обширность предсказаний, содержащихся в цитируемом письме, справедливость которых очевидна для знающих историю прошедших ста лет.

*

После создания Теософического Общества Е.П. Блаватская привлекает к себе внимание как разрушитель догм современной науки, а затем – и в качестве низвергателя догм церковных; такая ее репутация особенно установилась после публикации двухтомного труда – «Разоблаченная Изида», – вышедшего в 1877 году. Несомненный интерес представляет освещение этого периода жизни Блаватской ее сестрой В.П. Желиховской, воспоминания которой в значительной степени основаны на письмах Елены Петровны. Интимный и даже «домашний» характер этих писем, с одной стороны, вынуждал к нарочитому примитивизму изложения весьма серьезных вопросов, а с другой, позволял ей о многом высказаться откровеннее, чем это было возможно в деловой переписке и публикациях.