Спираль познания: Мистицизм и Йога

«"Какая польза, – говорите вы, – достижима для моих собратьев и меня (эти два неотделимы) с помощью этих оккультных наук?" – Когда местные жители увидят, что англичане, и даже некоторые высокие должностные лица в Индии, проявляют интерес к науке и философии их предков, они сами открыто приступят к их изучению. И когда они поймут, что их старые «божественные» феномены не были чудесами, но научными следствиями, суеверие угаснет. Таким образом, величайшее зло, которое сейчас душит и задерживает возрождение индийской цивилизации, со временем исчезнет. Нынешняя тенденция образования – это сделать их матералистическими и искоренить духовность. При правильном понимании того, что их предки имели в виду в своих писаниях и учениях, образование стало бы благословением, тогда как сейчас оно очень часто – проклятие. Пока что необразованные, так же как ученые, туземцы считают англичан слишком предубежденными, из-за их Христианской религии и современной науки, чтобы те пытались понять их или их традиции. Они взаимно ненавидят и не доверяют друг другу. Это измененное отношение к более старой философии побудило бы местных принцев и богачей пожертвовать суммы на содержание учительских семинарий для обучения пандитов; и старые манускрипты, до сих пор захороненные вне доступа европейцев, опять бы появились на свет, и вместе с ними – ключ ко многому из того, что веками было сокрыто от народного понимания и что ваши скептические санскритологи не прилагают усилий, а ваши религиозные миссионеры не смеют понять. Наука выигрывает много, человечество – все. Под воздействием Англо-Индийского Теософического Общества мы могли бы со временем увидеть еще один золотой век Санскритской литературы…

Если взглянем на Цейлон, мы увидим наиболее ученых жрецов, занятых, под руководством Теософического Общества, составлением нового толкования буддийской философии; и в Галле, 15 сентября, светскую Теософическую Школу для обучения сингалезской молодежи, открывающуюся со штатом более чем в триста ученых; пример, который вот-вот будет повторен в трех других местах этого острова. Если Теософическое Общество, «при теперешней организации», действительно не обладает никакой «реальной жизненностью» и все же своим скромным образом принесло столь много практического добра, насколько же значительно больших результатов можно будет ожидать от общества, организованного по более совершенному плану, который вы можете предложить?