Справочник православного человека. Часть 4. Православные посты и праздники

Праздники, объединенные в группу так называемых Двунадесятых, являются, как уже отмечалось, самыми важными праздниками Православной Церкви. Но и среди Двунадесятых есть особо выделяющиеся не только по своей исторической и догматической значимости, но и по торжественности богослужения.

По своим особенностям праздник Благовещения приближается к праздникам Рождества Христова и Богоявления. Поскольку он почти всегда выпадает на дни Великого поста, то имеет только по одному дню предпразднства и попразднства, совпадающего к тому же с отданием праздника. А если Благовещение случится в Лазареву субботу, то оно не имеет попразднства. Если же праздник Благовещения случится в Неделю ваий, Страстную или Светлую седмицу, то он вообще не имеет ни предпразднства, ни попразднства.

Всенощное бдение праздника может начинаться по-разному.

1. Если праздник приходится на такие дни Святой Четыредесятницы, как вторник, среду, четверг, пятницу или субботу любой седмицы, или вторник, среду или четверг Страстной седмицы, всенощное бдение начинается великим повечерием. Непременным условием этого является совершение накануне днем (т. е. 24 марта) вечерни (с малым входом и чтением паремий) отдельно или в соединении с Литургией Преждеосвященных даров.

2. Если Благовещение случится в Недели или в понедельники Великого поста или в любой день Светлой седмицы, всенощное бдение начинается великой вечерней.

3. Если Благовещение случится в Великий Пяток или в Великую Субботу, всенощное бдение начинается утреней, причем накануне этих дней должна служиться вечерня: в четверг с Литургией святого Василия Великого, а в пятницу – особо.

4. Если Благовещение случится в день Светлого Христова Воскресения (такое совпадение называется Кири-опасха), то в пасхальную утреню вместе с пасхальным каноном поется и канон Благовещения, а после 6-й песни читается Евангелие праздника Благовещения.

Если всенощное бдение начинается великим повечерием, то накануне, как уже говорилось, должна быть совершена вечерня с малым входом и с чтением паремий. Она имеет те же особенности, что и великая вечерня, начинающая всенощное бдение под праздник, в те дни, когда это положено. Особенности этой вечерни следующие.

Поются стихиры на «Господи воззвах» из Триоди (постной или цветной в зависимости от того выпадет Благовещение до или после Пасхи) и Минеи (праздника), на «Слава и ныне» – стихира праздника.

В зависимости от того, на какой день выпадет праздник Благовещения, читается разное количество паремий.

1. Если праздник выпадает на любые, кроме субботы и воскресенья, дни Великого поста, читаются две паремии, пророчествующие о Боговоплощении и принадлежащие собственно празднику Благовещения (Исх. 3; 1–8 (о несгорающей купине) и Притч. 8; 22–30 (о вечном бытии

Сына Божия)). Кроме этих двух паремий читаются еще три обычных Богородичных паремии.

2. Если Благовещение случится в одну из суббот поста, то читаются семь паремий: две паремии дня, принадлежащие собственно празднику Благовещенья, и пять – праздника.

3. Если праздник случится в воскресенье, то читаются пять паремий: три, которые читаются на Рождество Богородицы, и две, которые принадлежат службе Благовещения.

Три раза во время всенощного бдения поется тропарь праздника:

1) на благословении хлебов на литии (по Трисвятом – трижды тропарь праздника Благовещения);

2) по пении «Бог Господь» (дважды тропарь праздника, «Слава и ныне» – тот же тропарь);

3) в конце утрени.

Особенности утрени

На утрене по полиелее поется величание Божией Матери: «Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

На утрене Благовещения читается Евангелие, а также поются полиелей и величание, кроме следующих случаев:

1) если Благовещение случится в самый день Пасхи, полиелея и величания не бывает. Евангелие Благовещения читается на утрене после 6-й песни канона (перед этим поется прокимен Благовещения), а канон праздника соединяется с пасхальным каноном;

2) если Благовещение случится в Неделю ваий, то после полиелея поется величание Благовещения, но Прокимен и Евангелие читается Недели ваий;

3) если Благовещение случится в Великий Пяток, то на утрене читаются 12 «страстных» Евангелий. После седьмого дневного Евангелия бывает полиелей и величание праздника. А затем после «степенных» – прокимен и Евангелие праздника. Канон праздника соединяется с трипеснцем Великого Пятка.

Если Благовещение выпадает на дни Великого поста, то на утрене читаются каноны праздника и трипеснцы Триоди. Каноны, по обычаю, читаются двумя чтецами (до 9-й песни): один читает тропари «Ангела», другой – «Богородицы». Тропари 9-й песни читаются одним чтецом с припевом «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию славу», который поет хор. По 3-й песни канона – седален праздника, по 6-й песни – кондак и икос. Ирмосы обоих канонов по уставу положено петь дважды.