Спутник христианина

Ни бедность, ни болезнь, ни страдания не трогают сердца человека, огрубевшего в чувственных удовольствиях, не обращают его к вожделению рая, где своевременно мы могли бы заготовить себе место. Действительно, нужны адские мучения, чтобы возбудить в плотоугоднике мысль о рае духовном. Эта истина, принимаемая нами равнодушно, даже отвергаемая, была известна и Евангельскому богачу. Ему закон и пророки указывали на суетность его ежедневного веселья, но ничего не действовало на сердце богатого... Люди, подобные богачу Евангельскому, всегда к себе внимательны и думают, что все должны быть ими заняты, все должны интересоваться их лишь судьбой. И вот богач, видя в раю блаженство другого, о котором на земле знать не хотел, теперь взывает: «Отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой: ибо я мучаюсь в пламени сем».

Но напрасно грешник, осужденный на вечные мучения, просит о помиловании: сколько бы он ни просил, помилован не будет.

Только тогда восплачут грешные на участников в земных преступлениях; на тех, кто одобрял их порочную жизнь, на тех, чьи слова развратные, примеры вредные, были так завлекательны.

Восплачутся и на самих себя за то, что по примеру других и они увлеклись, и проклянут и день рождения своего. Стоны их, вопли и рыдания будут раздаваться безответно в пропастях ада: некому будет вслушаться в них, некому подать им и облегчения.

Господи, умилосердись хотя над нами, еще живущими на земле!

Не допусти некогда и нам быть ввергнутыми в эту страшную бездну пламени, где некому слушать вопли отчаяния, где уже нет места милосердию! Мы сознаем, что заслужили не милосердие, а наказание, а если бы не Твое человеколюбие к нам, то мы давно были бы низвергнуты в место вечных мучений, и уже не было бы для нас никакой надежды. Но Ты доселе хранишь нас, не хочешь погибели нашей, предоставив нам средства к очищению от грехов в слезах покаяния, ждешь нашего исправления.

Соделай же, Боже, да силою Твоею благодати измыемся, очистимся, паче снега убелимся, и будем отныне жить для служения Тебе Единому! Да перенесем безропотно, подобно Лазарю, все скорби и несчастия, которые Ты посылал и пошлешь на нас, помня, что здешние страдания ничто в сравнении с геенскими, которых мы достойны по нашим грехам.

Но Авраам сказал: Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.

Эти слова Авраама к богачу-грешнику, напоминающие ему прежние удовольствия, открывают для него новый источник мучений.

«О, что это были за блага! — возопиют грешники в аду, вспоминая свое прошлое. — Они были мгновенны, сопряжены всегда с неприятностями, огорчениями, заботами. И где теперь эти блага? Вместо них мы получили мучения, и трудно ожидать нам лучшей участи. О, гибельные блага! Вы не могли нас сделать вполне счастливыми даже на время, а сделали нас несчастными. Но мы сами виноваты. Мы знали добродетель всегда скромную, терпеливую, целомудренную, бегающую мирских утех, благодушную среди злобы, помогающую обидимым, смиренную среди почестей, довольную среди бедности, всегда счастливую надеждой и упованием.

Знали и обещания, данные ей, но при одной мысли стать под ее знамена болезненно сотрясалось наше развращенное сердце. Всё, нас окружающее, говорило в пользу добродетели, а между тем мы избрали путь греха и быстро двигались по нему. Какая пагубная сила увлекала нас к такому гибельному выбору! Теперь за мгновенное некогда наслаждение свободой, за исполнение прихотей неразумное мы осуждены на вечные мучения...»

Тогда вполне откроется грешнику любовь Бога Отца, не пощадившая для нашего искупления Своего Единородного Сына, и несмотря на то, не признанная, отвергнутая, поруганная нами!

И сверх всего того между вами и нами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Для грешника, осужденного в геенну, мучительно даже вспомнить про блага земные, самоосуждение и сознание правды суда Божия, но это еще не все источники его мучений. Ад — это место скорбей, куда вливаются болезни из разных и бесчисленных источников, сообразно различным грехам и расположениям грешника.

Как ни ужасны мучения ада, но они не были бы так безотрадны, если бы когда-нибудь предвиделся им конец.

Напротив, грешнику дается уверенность против его воли и желания, что страдания его всегда будут одинаковы и никогда не кончатся.

О Боже, какая страшная участь грозит грешным! Та же вечность, страшная для грешников, будет служить полным источником блаженства для праведников. Ничто и никогда не возмутит их радости. Неизмеримая бездна, положенная рукой правды Божией, навсегда отделит их от множества осужденных. Миллионы лет праведник будет познавать любовь Божию более и более, будет любить Бога сильнее и сильнее, и, однако, по прошествии этих миллионов, время блаженной жизни нисколько не сократится.