Спутник христианина

А сколько зла и бед причиняет пьяница другим, ни в чем не повинным людям! Не от пьяных ли людей у нас часто выгорают села и города, и на многие миллионы гибнет народное богатство? Откуда у нас это непомерное нищенство, эта бедность вопиющая, как не оттого, что рабочий человек не пользуется заработанной платой, как бы следовало, а нередко несет в питейный дом последний грош, последнюю рубашку? Не больно ли все это видеть в каждый праздничный день, в любом городе и селении! И, губя свою жизнь, свое благосостояние, пьяница вместе с тем губит навеки и душу свою, ибо пьяницы Царствия Божия не наследуют (Тал. 5, 21). («Сл. на Успение Пресв. Богор.» прот. Никитина.)

«Не упивайтеся вином, в немже есть блуд» (Ефес. 5, 18)

Именно в пьянстве блуд. Пьяница ничем не лучше любодея. А если рассмотреть пьянство во всех отношениях, то выйдет, что блуд далеко отстает от него по тяжести преступления.

Пьянство можно назвать произвольным сумасшествием и бешенством. У пьяного ум помрачается, сердце как-то уродливо чувствует, даже предметы двоятся в глазах. Если самоубийца есть грешник совершенно отчаянный, то только немногим меньше грешит тот, кто, не лишая себя жизни, лишает себя здравого разума и всего себя превращает во что-то неестественное.

Если пьяный не убивает себя, зато убивает на время в себе человеческую природу, потому что он с намерением да еще и с удовольствием доводит себя до того, что и мыслит, и видит, и чувствует, и желает, и слышит совсем не так, как человек в трезвом состоянии.

Пьяного всегда видишь с буйством, сквернословием и со всем, что только есть на свете постыдного. Как наружный вид его превратился во что-то нечеловеческое, так и все действия его не похожи на человеческие.

Где вино, там непременно шум, гам и бесчиние, а далее — ссора, драка и все нехорошее. Каждое слово здесь дышит пороком, каждая мысль преступна, каждое дело — грех. Бог и вера тут вовсе забыты; а если и вспоминаются, так только для того, чтобы быть осмеянными.

Блудник, вор, разбойник и вообще всякий злодей обыкновенно сперва выпивает вина, чтобы потом смелее совершить свое злодеяние; и наоборот, выпивший вина готов и на блуд, и на кражу, и на разбой, и на всякое злодейство. Таким образом, почти всякое зло делается с помощью вина.

Что же такое заставляет нас напиваться вина?

Пьяному бывает как-то весело, горе как-то забывается; несчастья хоть на день, на два, а не чувствуются. Это, может быть, и правда, что пьяному бывает весело: тем не менее верно и то, что веселье покупается слишком дорого — за него люди рассчитываются не только чистыми деньгами, но и бесценным здоровьем.

Ты ныне пьян и весел, а завтра отзовется тебе все это веселье ломотой в голове и болью в сердце; за лишние слова, сказанные тобой в пьяном виде, ты завтра поплатишься стыдом, за бесчиния — угрызениями совести, а за иные поступки, пожалуй, попадешь и в арестантское помещение.

Завтра, когда протрезвишься, тебя встретит целая бездна неприятностей. В пьяном виде ты, может быть, опорочил кого, обидел, совершил преступление или открыл заветную свою тайну, которую трезвый никогда бы не решился сказать. Не напьешься ни разу, чтобы после не каяться; только мы, по любви к вину, каемся не в том, что напились, а в том, что сказали лишнее, сделали лишнее, а того не подумаем, что если бы мы не были пьяны, наверное, ничего такого не сделали и не сказали бы.

Судите сами, братия, стоит ли того вино и пьяное веселье, чтобы для них разоряться, из-за них хворать и подвергать тело свое и душу бессмертную всяким опасностям (из поуч. свящ. Красовского, в. 1, стр. 189-191).

Отчего происходит жадность к вину

Оттого, что христиане не имеют в сердце спасительной Божией благодати, оттого, что не жаждут себе вечного спасения и, по обольщению врага и собственному невниманию, пренебрегают им, как чем-то маловажным.

Жажда божественной благодати, жажда своего спасения прогнала бы всякую жажду вина и вообще чувственных удовольствий, как представление жажды вечных сладостей на небесах отнимало у святых охоту к земным сладостям.

Если бы пьяница несомненно верил, что за пьянство он будет ввержен, как сухое дерево, в огонь вечный, и всегда помнил это, то он вскоре бы бросил эту страсть.

Представление ужасов вечного огня заставило бы его гнушаться всяким видом невоздержания, и он стал бы всю жизнь проливать слезы о грехах своих, о своей животной жизни.

Братия, склонные к пьянству, оплачьте грехи свои, покайтесь и исправьтесь!

Наше покаяние и твердое намерение исправиться так приятно Богу и ангелам, что радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся (Лук. 15, 7).

Что если все, склонные к пьянству, бросят свое пьянство? Тогда поистине будет ликовать небо (прот. И. Сергиев).

Поучение против пьянства