Спутник христианина

Считаю весьма нужным побеседовать с вами, мои добрые читатели, о страсти к винопитию и пьянству. Более всех других пагубная страсть к пьянству привилась между вами, вследствие чего окончательно беднеют и разоряются не только частные лица, но и целые селения, даже целые общества. Вы, православные, не огорчитесь, если правду скажу: приучились, особенно в последнее время, пить везде и всегда.

В самом деле, взгляните-ка на дело ближе, внимательнее, беспристрастнее, обратите внимание на самих себя: где только и при каких случаях не напиваетесь вы ныне одуряющего напитка?!

Возьмем вот для первого примера хоть ближайшее время. У нас только что миновал пост, установленный Святой Церковью для приготовления к достойной встрече одного из величайших христианских праздников — Рождества Христова; а в пост главное упражнение — воздержание. Не тут-то было!

Начинаются у вас в это время по деревням так называемые «повады» — ночные собрания молодых людей обоего пола для совместного веселого времяпрепровождения. А тут уж непременно в ходу и вино, потому что и холостые люди мужского пола, по примеру старших, считают за правило приходить навеселе, а то и в совсем нетрезвом виде. По этой причине, с одной стороны, допускаются разные буйные и непристойные выходки, оскорбительные для чувства не только женщины и девицы, но и всякого неиспорченного мужчины; с другой — тайные ночные похождения взрослых людей и без того в тощие амбары отцов, чтобы иметь на что приобрести веселящей влаги.

Да и из девиц ныне, как я знаю, некоторые не прочь при случае выпить для веселости-де и развязности! А уж само собой не отстанут в этом и пожилые посетители повад, и они сделают складчину на водку: скучно, мол, невесело сидеть да глазеть. А что мы видим в обыденной жизни и порядках?

В последние годы завелось у вас такое обыкновение, что ни в хозяйстве, ни в соседстве, ни в обществе почти никакое дело не обходится без вина... Вот купил один сосед у другого скотину, хозяйственную вещь какую или что другое, помолились Богу (благодарение Богу, этого обычая не забыли) — и сейчас же за вино! И что же?

На водку израсходуют столько, что и сама купленная вещь того не стоит! А для чего бы тут вино и пьянство?

Нельзя, говорят, полагается магарыч. Можно, совершенно можно, скажу я, ограничиться одним молением на святую икону — это лучший залог и знак верности в условиях! Так нет! Пойдет на целые сутки пьянство и потеря времени в кабаке; завтра боль в голове, которая, пожалуй, опять заставит выпить, опохмелиться, особенно если есть на что...

Кто-либо из селения, бедняк, горемычная вдова с сиротами, просит земли понарезать. Пошли; но всенепременно водка с просителя! И опять пошла выпивка, разгул, потеря времени, сопряженная с расстройством и упущением по дому и хозяйству. Что же? И тут, скажешь, без вина нельзя? Да, случается слышать при подобных случаях «нельзя!» Так, а того не знаешь, что на эту попойку пойдут у бедного соседа или соседки, сироты-вдовы, быть может, горевые, потовые, слезные гроши?! Постыдись да побойся Бога, любезный друг мой!

Пошли к примеру сенокос или лес делить, купленный сообща целым селением. Разделили по известной полосе; но за сим остается еще немножко, пустяки — нечего на всех делить, неудобно. Куда бы этот остаток? «Отдать кому-либо за водку и погулять сообща», — предлагают любящие выпивать. Конечно, согласились все, и пошла пирушка! Ах, братия, как это нехорошо, неблаговидно, как несвойственно христианину, призванному самим званием своим на дела благоугодные и святые!

Отчего бы не решить в подобном случае: «Определяем остаток бедным, или в пользу своего родного приходского храма, или на другие дела благотворения». Так нет, надо непременно пропить! Вот вздумал ты избу новую строить, старая ветха стала. Что бы пошел ты к священнику, попросил бы молебен отслужить, покропить место постройки святой водой, да помолился бы со всей семьей Господу Богу об успешном построении и благополучном житии в новом доме — так нет. Ты не думаешь об этом.

В 11 лет моей службы в приходе и трех случаев не насчитать подобной набожности; а вот водка всенепременно и неотложно является на закладке и окончании каждого хозяйственного здания, хотя бы даже овина или амбара.

Побранились два соседа и рассорились между собой. Сами видят, что из-за пустяков, и потому, как христианам, следует примириться. Примиряются, но не иначе, как обусловив это примирение покупкой водки с той или другой стороны. А там попили да, пожалуй, опять поссорились, а чего доброго и подрались... Кто виноват? Вино!

Есть у нас ныне мировые суды. Почти каждый из вас, кто идет к мировому судье на суд или зачем-либо в свое ближайшее присутственное место, как бы непременным долгом и обязанностью считает напиться, благо по соседству и питейные дома, и трактиры, и всякие другие удовольствия! К чему это? «Нельзя, — скажет, — помирились, мировую правили!» Особенно же обильно бывает у нас винопитие при общественных сходках и выборах разных должностных лиц.