Средневековая империя евреев

После сорокалетнего блуждания народа Израилева по пустыне безверия, и укрепления в своем желании завоевать для себя «земли текущие молоком и медом». После Исхода, во главе которого, стояли Моше (Мошиах, Моисей, Мессия), что означает буквально: Избавитель, Помазанник Божий, Царь, и брат его Аарон – Учитель, Просвещенный, Посвященный. Вот после этого, во главе народа Израилева (Богоборца) встал Иисус Навин (Йеошуа Бин-Нун) – Спаситель, возглавивший вторжение (экспедицию) в раскинувшиеся перед их очами земли. Под его водительством объединенное войско Израильское взяло штурмом Иерихон (Ярхан), город неприступный, до этого никем штурмом не бравшийся, и устремились в глубь лежащих перед ними просторов. Далее, после смерти Иисуса Навина (Нового Иисуса. Меня все время смущает, а кто старый Иисус?), единое войско, разделенное на 11 колен (двенадцатое Левиты – священники), продолжило свой ратный труд. Под предводительством собственных вождей все пространство было завоевано окончательно и поделено между поколением. Левитам же «привратникам» выделили 48 городов-укрытий (монастырей? гетто?), в которых жители находились под юрисдикцией церкви и светские законы над ними силы не имели.

Вот эти самые левиты нас и интересуют. Присмотримся к ним повнимательней.

Книга Иисуса Навина содержит любопытный текст:

«И дали сыны Израилева левитам из уделов своих, по велению Господню, сии города с предместьями их. Вышел жребий племенам Каафовым; и досталось по жребию сынам Аарона священника, левитам, от колена Иудина, и от колена Симеонова, и от колена Вениаминова, тринадцать городов; а прочим сынам Каафа от племен колена Ефремова, и от колена Данова, и от половины колена Манассиина, по жребию, досталось десять городов; сынам Гирсоновым – от племен колена Иссахарова, и от колена Асирова, и от колена Неффалимова, и от половины колена Манассиина в Васане, по жребию, досталось тринадцать городов; сынам Мерариным, по их племенам, от колена Рувимова, от колена Гадова и от колена Завулонова – двенадцать городов». (Библия. Книга Иисуса Навина 21, 3–7)

Текст разделяет левитов на три группы: племена Каафовы, сыны Гирсоновы, сыны Мерарины. Имя Гирсон означает «изгнание». Это те гирсониты, что носили «скинию собрания» во время Исхода: «Вот работы семейств Гирсоновых, при их служении и ношении тяжестей: они должны носить покровы скинии и скинию собрания». Библия Числа. 4, 24 – 25

Сыны Мерарины, это те о которых сказано «по племенам их». Большая часть земель мераритов в Заиорданье. Имя Мерари означает «горечь». Фраза «по племенам их» указывает на принадлежность мераритов не к племени Левия (хотя и к левитам – жрецам), а к тому что они из племен Гад, Рувим и Завулон.

Наиболее интересны «племена Каафовы», единственные из левитов названые «племена». Любопытно их разделение на две части: «сыны Аарона» и «прочие сыны Каафа». Имя Кааф означает «собрание». О первенстве каафитов среди израильского жречества говорит тот факт, что ими контролировалась половина левитских городов (двадцать три из сорока восьми).

Каафиты однозначно связаны с Аароном (правильно Ахарон – Aharon). Имя «Aharon» переводится с арамейского, как «учитель», «просвещённый», «посвященный». Такое имя слишком точно соответствует роли Аарона (он родоначальник жреческого сословия), чтобы быть именем собственным. Скорее всего, это прозвище.

Колено Левитово оказалось вроде, как собирательным: из племен Каафовых, сынов Гирсановых – «изгнанников», «изгоев», сынов Мирариных – «горемык», «детей вдовы». Да и сами племена Каафовы тоже не однородны и делятся: на сынов Аароновых, то есть «учеников Учителя» и прочих сынов Каафа, то есть избранных (имя Кааф – это не имя, это – «собрание»). Каафиты, как истинные иудеи по роду занятий своих, получили большую часть монастырей, а неофиты, вновь обращенные, меньшую.

Итак, в силу своего особого положения колено Левитово не получило никакой части территории Земли Обетованной, но обрело право на десятую часть ежегодного урожая, то есть десятину.

Достойное подтверждение, восстановленной нами, методики формирования касты мытарей. И название подходящие «привратники», при воротах значит, и место расположения точно указано – города-укрытия. Даже должностное соответствие в иерархии каст указано – Божьи служители. Не княжеские, не воеводские, даже не царевы. Божьи. «Рабы казны».