Средневековая империя евреев

В русском языке есть такой термин «сословие». Сословие – социальная группа, обладающая закрепленными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. При этом характерным классическим образцом сословной организации принято считать феодальную Францию, где с 14–15 вв. общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). Сам этот термин содержит в своей основе ссылку на то, что основным параметром, основной характеристикой или характерной чертой рассматриваемой социальной группы было слово, то есть язык. Действительно с появлением кастового, цехового, гильдейного деления появилась необходимость в создании внутрикастового языка. Некоего подобия криптограммы для посвященных. Необходимость создания такого шифра была вызвана многими причинами, среди которых немаловажными были сохранение внутри кастовых тайн и возможность передачи информации на расстояния без боязни ее утечки в чужие руки. В первую очередь, данная необходимость возникла в сословиях занимавшихся делами Империи, находящихся во враждебном, по ряду причин, окружении, к которым и относилась финансовая система.

Не лишним будет напомнить, что к функциям этой системы относились помимо сбора десятины, дани, налога еще и единоличное право на взимание «лихвы» – такой прибыли от оборота земли и денег. А кроме этого: эксклюзивы на торговлю, ростовщичество, ряд ремесел, внешнюю торговлю, колонизацию, контроль за качеством монеты и многое, многое другое.

Создание специфической письменности внутри замкнутого сообщества было делом не того чтобы необычным и из ряда вон выходящим. Жреческая каста давно использовала такой способ общения. Достаточно вспомнить египетские иероглифы и минойское письмо. Тайнопись она и придумана была для записи того, что необходимо передать только своим. Заметьте, само название указывает нам, что разделение языка пошло по линии письма, а не разговорной речи. Отсюда и название «сословие» – люди одного слова, одного письма – закрытое для других общество. Как мы уже говорили lingua franca (свободным языком, языком межнационального общения) был арамейский язык. По всей видимости, из него начали выделяться последовательно: руническая письменность (от древнеисландского runa – тайна, древненемецкого giruni – тайна, древнеанглийского runa – доверяю), как письменность воинской касты. По меткому выражению датского рунолога Эрика Мольтке, «Рунический ряд – это алфавит людей находящихся в движении». Иероглифическое письмо (от греч. Hieros – священный и glyphe – то, что вырезано) или идеографическое письмо (от греч. idea – идея, образ и grapho – пишу), как письменность духовенства, письменность касты иудеев (в том понимании этого слова, что мы давали выше). Финикийское (славянское) письмо – письмо касты кормильцев – управленцев.

Арамейское письмо, со всеми его производными, осталось для использования административным, управленческим аппаратом.

Более мелкие касты, при их возникновении, использовали ту же, апробированную методику тайного общения.

Для начала рассмотрим письменность иудеев, так как финансовая система формировалась по образу и подобию и на основе касты духовенства. Поэтому закономерно, что основой для создания ее собственной письменности могла быть письменность ее создателей.

Какие же, иудейские языки, развивали иудеи (как национальность или религиозное течение) (согласно P.Векслеру)?

* Иудо-Греческий язык Самым старым документом является Септуагинта. В ней различие между греческим языком и греческим иудейским неясно. Иудеи говорили по-гречески в: Египте, Сирии, Малой Азии, Греции, Сицилии, южной Италии до Рима и на северном берегу Черного моря. В нескольких областях, в которых иудеи говорили по-гречески, коренное население по-гречески не говорило (!). Это свидетельствует, что греческий язык иудеев не является адаптацией к «греческой» окружающей среде, но рассматривается как собственный язык общения.

* Иудо-Персидский

Самые древние тексты из IX столетия. До этого писали персидские иудеи на арамейском. Самый древний документ – трехъязычная медная плита IX столетия: арабский, пехлеви, иудо-персидский (типичная модификация арамейского).

* Иудо-Латынь

Иудо-Латынь зафиксирована на основании надписей (III столетие до н. э. – VIII столетие н. э по традиционной хронологии).

* Иудо-Иберо-Романский

(Иудо-Кастильский + Иудо-Каталонский)

Самые старые тексты происходят из XII века.

(Иудо-каталонский должен быть, согласно Векслеру, прямым продолжением иудо-латыни римско-иудейских колонистов).

* Иудо-Итальянский

Самые старые тексты от X до XI столетия.

* Иудо-Французский

Самыми старыми текстами являются тексты XI столетия.

* Юдезмо/Ладино

Должен развиться, согласно Векслеру, с XI до XIV столетия. Для Векслера он является продолжением иудо-кастильского, после ухода в эмиграцию и распыления.

* Иудо-португальский

Самые старые тексты из XV столетия.

Очевидно, что нет никакого соотношения этих языков ни с национальной, ни с религиозной их принадлежностью.