Средневековая империя евреев

Другая любопытная легенда, касается истории австрийского народа. Она появилась в хрониках в Средние века и пользовалась большой популярностью у историков до ХУШ века. По этой легенде в дохристианскую пору в Австрии правили еврейские князья. Австрийские хроники, сведенные воедино венецианским писцом в правление Альберта Ш (1350–1395) содержат перечень двадцати двух таких князей. Список указывает не только предполагаемые имена, но также продолжительность правления и место, где они были погребены. Например: "Сеннанн (Sennann) – наивысший князь, (Ahnherr) правил 45 лет, погребен в Штубентор (Stubentor) близ Вены; Зиппан (Zippan), 43 года, в Тульне (Tulln) был погребен" и т. д., включая такие имена, как Лаптон (Lapton), Маалон (Ma'alon), Раптан (Raptan), Рабон (Rabon), Эффра (Effra), Самех (Samech) и др… После этих иудеев пришли пять языческих князей, после которых последовали христианские правители. Легенда повторяется с несколькими вариациями также в «Истории Австрии» на латыни Генриха Гундельфингуса 1474 года, и у других авторов. Последним из них являются "Хронологические цветы Австрии" ("Flores Chronicorum Austriae"), Ансельма Шарма в 1702.

«Сам факт, что такая легенда могла появиться и продержаться несколько веков, указывает на то, что в глубинах самозннания древней Австрии брезжат воспоминания о еврейском присутствии на верхнем Дунае в незапамятные времена. Кто знает, может приливные волны, когда-то докатились до подножья Альп, что могло бы объяснить сильный урало-алтайский привкус княжеских имен. Вымыслы средневековых хронистов могли вызвать народное эхо только в том случае, если они опирались на коллективные воспоминания, пусть даже очень смутные». (Mieses, M., Die Entstehungsuhrsache der judischen Dialekte, Berlin, 1915). Так прокомментировал Мизес Средневековые работы.

По всей видимости, местечки это выражаясь современным языком, рудименты старых еврейских общин, на смену которым пришла структура гетто. Таким образом, сефарды это штатная каста финансистов, размещенная в гетто после карантинной чистки вызванной эпидемией Черной Смерти, набранная в основном из неподвергнутой эпидемии Испании. Ашкеназы это первоначальные волны финансистов пришедшие с Ордой и создавшие первичную финансово-экономическую сеть Империи. Впоследствии уничтоженные в период эпидемии и сохранившиеся на землях метрополии. Название, как это часто бывает, перешло потом на евреев вне штата, то есть не сефардов. Но все это версии.

«В некотором смысле, – писал Сесил Рот, – еврейское «темное средневековье» началось одновременно с европейским Ренессансом». То есть после мятежа, с началом реформации легально утвердился взгляд на евреев как на недочеловеков. Надо было вытравить правду о том, что было. А главное надо было полностью поменять вектор направления движения евреев с восточного на западный, да хоть на южный. Знакомая тактика, применяемая повсеместно, как в данном случае, так и в случае с Исходами и Крестовыми походами.

Во что же они верили?

Начнем данную главу со старинной английской поговорки.

“What is hits is history,

And what is mist is mystery”

(Что в цель попало, то история,

А где туман, там тайна.)

Мы привели ее только потому, что данное наше исследование к истории не относится.

Для того, что бы попытаться приблизить к пониманию какую Веру или учение исповедовали в период Империи, надо попытаться откатится в тумане времени далеко назад, по крупицам выискивая остатки этого учения, сохранившиеся в известных ныне религиях и обрядах.

Начнем рассмотрение с известных учений после античного периода.

ДРУИДЫ маги Запада. Учение друидов во многом сходно с доктринами гимнософистов и браминов в Индии, магов в Персии, жрецов в Египте и всех жрецов древности вообще, как нам известно, по «историческим» реконструкциям этих учений. Их обряды совершались и в Британии, и в Галлии остров Энглези считался их главным местопребыванием. Слово друид произошло от слова дуб это дерево почиталось в высшей степени священным среди кельтов; но некоторые исследователи считают, что слово друид происходит от галльского слова мудрец или кудесник.

Храмы. – Их храмы, где хранился священный огонь, всегда стояли на возвышении и в густых дубовых рощах; они были разного вида – круглые, потому что круг изображал вселенную; овальные, как намек на всемирное яйцо, крестообразные, потому что крест – эмблема перерождения или с крыльями, чтобы изобразить движение божественного духа. Три главных храма такого рода находились в Британии Стоунхендж и Абурийский на юге, Шапский в Кемберленде. Где камней было мало, там они заменялись земляными валами, и храм состоял из высокого вала и рва.