Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Ячейки белого подполья были обнаружены в Семиреченской области, в городах Омске, Семипалатинске, Оренбурге, Тюмени. В городах находили дутовские воззвания «К чему стремится атаман Дутов?», «Обращение к большевику», «Слово атамана Дутова к красноармейцам», «Обращение к населению Семиречья», «Народам Туркестана» и т. п.

В июне 1920 г. восстал против Советской власти гарнизон г. Верный (Алма-Ата). В ноябре поднял мятеж 1-й батальон 5-го пограничного полка, был захвачен г. Нарын. И ниточки от всех этих разгромленных подпольных организаций и подавленных мятежей вели в пограничную крепость Суйдун к атаману Дутову.

Дутов смертельно ранен советским агентом Махмудом Ходжамиаровым при покушении (06.02.1921 около 18 часов) и на следующее утро скончался (около 7 часов утра). В операции по уничтожению Дутова участвовала группа из 9 человек, из них 8 уйгуры, руководитель операции Касымхан Чанышев — потомок татарских князей, начальник уездной милиции Джаркента.

Перед операцией чекисты взяли в Джаркенте в заложники 9 родственников Чанышева. Дутов и двое погибших с ним казаков были похоронены на католическом кладбище в предместье Суйдуна. Через несколько дней после похорон могила атамана была осквернена: неизвестные выкопали гроб, труп был обезглавлен. 11 февраля Чанышев вернулся в Джанкерт со 100 %-м доказательством о выполнении задания — головой Дутова. Заложники были освобождены, в Москву ушла телеграмма о ликвидации одного из самых опасных врагов Советской власти.

В 1930-е гг. все участники операции по уничтожению Дутова были репрессированы, Ходжамиаров расстрелян в 1938 г. Курировавший операцию полномочный представитель ВЧК в Туркестане и начальник Ташкентской ЧК Я. Х. Петерс также был расстрелян{15}{19}.

6.6. Трясило Тарас

Тарас Федорович (Тарас Трясило, Хассан Тарасса, Гассан Трасса) (ум. 1639) — гетман запорожских нереестровых казаков (с 1629).

Крымский татарин. Впервые упоминается в документах королевского суда от 1617 года под именем Хассана (Усана). Во время похода с войсками Речи Посполитой на Москву в 1618 г. крестился именем Тарас Федорович. В Тридцатилетней войне 1618–1648 гг. командовал отрядом казаков (казаческой кавалерией и инфантерией) на стороне Габсбургов. В 1625–1629 гг. — Корсуньский полковник. С 1629 г. гетман запорожских казаков.


Тарас Трясило{35}


В марте 1630 г. возглавил казацкое восстание против Речи Посполитой. В боях под Корсунем и Переяславом казаки разбили коронное войско и подписали соглашение с великим коронным гетманом С. Конецпольским в Переяславе. Трясило был недоволен соглашением. Поэтому был смещен с поста гетмана и ушел в Запорожскую Сечь.

В 1642–1634 гг. участвовал в Смоленской войне, которая велась за Чернигово-Северскую и Смоленскую земли. На казацкой Раде в Каневе зимой 1634–1635 гг. призвал к восстанию против Речи Посполитой. Затем с частью казаков ушел на Дон. В 1635 г. вел переговоры с Москвой о переселении 700 казаков на Слободскую Украину. Затем просил о переходе запорожского казачества на службу к Русскому государству. Однако его предложение было отклонено, т. к. московские власти боялись обострять отношения с Речью Посполитой после неудачной Смоленской войны 1632–1634 гг. Дальнейшая судьба Трясило неизвестна. По данным казацких летописей он «находился со Славой девять лет и умер спокойно» в 1639 г. Его потомками считал себя казацко-старшинский род Тарасевичей (XVII–XVIII вв.).

Тарас Шевченко изобразил Трясило в поэме «Тарасова нiч» (1838), а Владимир Сосюра в поэтическом романе «Тарас Трясило» (1926). В 1926 г. Петром Чардыниным снят фильм «Тарас Трясило (Повесть о горячем сердце)»{36}.


Памятник Тарасу Федоровичу в Переяславе-Хмельницком{35}

6.7. Тугай-бей

Тугай-бей, полное имя Аргын Доган Тогай бей (ок. 1601–1651) — известный полководец и политический деятель Крымского ханства XVII в., представитель племени аргын.

В правление хана Мехмед IV Гирея (1641–1644) Тугай-мирза получил титул бея, как наместник перекопского санджака (округа). Перекопским беем стал между 1642 и 1644 гг.

Должность перекопского бея была одной из важнейших должностей в Крымском ханстве, так как на него была возложена обязанность охраны северных границ. Тугай-бей — единственный из крымских беев имел собственное знамя (хоругвь) и 3-тысячный отряд личной гвардии. Ему подчинялись гарнизон Перекопа и 15-тысячное татарский корпус, а также ногайские орды (Перекопская, Едичкульская, Буджацкая и Очаковская).


Картина польского художника Яна Матейко (Jan Matejko) «Богдан Хмельницкий и Тугай-бей под Львовом»


Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение