Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

О происхождении Несвицких нет единого мнения. Одни исследователи считают их потомками Рюрика, другие — Гедимина. Прозвание Несвицкие связано с городом Несвич, находящегося недалеко от Луцка на Волыни. Князь Юрий Несвицкий погиб в битве с монголами на р. Калке в 1223 г. В 1338 г. упоминается князь Григорий Несвицкий, сыном которого считается князь Фёдор (Федко) Несвицкий, родоначальник Збаражских, Вишневецких, Порыцких, Воронецких и Предельницких. Польские геральдики XVII–XVIII вв. считали их Гедиминовичами{7, с. 21–23}.

Генетические исследования показали{7, с. 21–23}, что возможным предком Воронецких может быть младший сын Владимира Мономаха, Андрей Добрый (1102–1141) — князь Владимиро-Волынский с 1119 г., князь Переяславский с 1135 г., женатый с 1117 г. на внучке половецкого хана Тугоркана (Тугарин Змеевич русских сказок). Их дети: Владимир Андреевич (? -1170) — князь Белгородский (1150), Дорогобужский (1150–1152, 1156–1170), Пересопницкий (1150–1152), Берестейский (1154–1156); Ярополк Андреевич.

2.6.3. Огинские

По родословной Огинские считаются потомками князей Козельских-Черниговских. 3.04.1868 г. Государственный Совет утвердил в княжеском достоинстве гофмейстера, тайного советника Клеофаса-Ирения из Козельска Огинского с сыновьями Богданом-Михаилом-Францем и Михаилом-Николаем-Северином-Марком.

Происхождение Огинских от козельских князей не подтверждается. Огинские ведут род от князя Василия Глазыни, внук которого князь Дмитрий Иванович, является непосредственным предком Огинских. Родной брат Дмитрия Иван является предком рода Пузына.

Генетические исследования показали, что Пузына могут быть потомками Андрея Доброго (1102–1141){7, с. 21–23}, младшего сына великого князя Киевского Владимира Мономаха, князя Владимиро-Волынского с 1119 г., князя переяславского с 1135 г., женатого с 1117 г. на внучке половецкого хана Тугоркана (Тугарин Змеевич русских сказок). Их дети: Владимир (? -1170) — князь Белгородский (1150), Дорогобужский (1150–1152, 1156–1170), Пересопницкий (1150–1152); Ярополк Андреевич.

Если у Пузына и Огинских общий предок, то и Огинские являются потомком Тугарина Змеевича.


Огинский Михаил Клеофас{33}


Огинский Михаил Клеофас (1765–1833) — князь, композитор, дипломат, политический деятель Речи Посполитой, один из лидеров восстания Т. Косцюшко, сенатор Российской империи, автор полонеза «Прощание с Saint Peters burg», ставшего в XIX в. национальным гимном России, Петербурга и Русского освободительного движения.

В 19-летнем возрасте Михаил Огинский стал депутатом польского сейма, затем послом Речи Посполитой в Нидерландах и Великобритании, в 28 лет — министр финансов Великого княжества Литовского.

Во время восстания Т. Косцюшко сформировал и вооружил отряд численностью более 2000 человек. После амнистии участников восстания, в 1810 г. Огинский стал сенатором Российской империи и вошёл в число доверенных лицо императора Александра I. В 1817 г. ушел в отставку, сохранив благожелательное отношение к себе в России{29}{30}.

2.6.4. Пузына

У историков нет единого мнения на происхождение рода Пузына. Представители рода считают себя потомками козельских князей, т. е. потомками Михаила Всеволодовича Черниговского (1179–1246). Существует версия об их происхождении от смоленских князей.

Князь Василий Глазыня имел двух сыновей — Олехно и Ивана, бежавшего в Москву и оставившего в Литве 5-х сыновей: князей Дмитрия, Ивана, Льва, Михаила и Андрея.

Род Пузын происходит от 2-го сына князя Ивана Васильевича Глазыни Ивана Ивановича Пузына, получившего от короля Сигизмунда двор Носово в Мельницком павете, а от его брата Дмитрия Ивановича пошел род князей Огинских.

Вышеупомянутый Василий Глазыня известен по спискам служилых смоленских князей. За свою службу до 1486 г. он получил от короля Казимира смоленскую волость Мстиславец. Его сын Олехно был смоленским окольничим. Поэтому Пузына могли быть потомками смоленских удельных князей, которых Витовт после покорения Смоленска, оставил на своих вотчинах в качестве своих вассалов{7, с.21–22}.


Антоний Михал Пузына{58} (? -1752) — государственный деятель ВКЛ, хорунжий[8] надворный литовский в 1728–1746 гг., каштелян мстиславский в 1746–1752 гг.


Генетические исследования показали{7, с. 21–22}, что возможным предком князей Пузына может быть младший сын Владимира Мономаха, Андрей Добрый (1102–1141) — князь Владимиро-Волынский (с 1119), князь Переяславский (с 1135), женатый с 1117 г. на внучке половецкого хана Тугоркана (Тугарин Змеевич русских сказок). Их дети: Владимир Андреевич (? -1170) — князь Белгородский (1150), Дорогобужский (1150–1152, 1156–1170), Пересопницкий (1150–1152), Берестейский (1154–1156); Ярополк Андреевич.

2.6.5. Половцевы (Половцовы)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение