Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

19 декабря 1942 года в среднедонской операции под Сталинградом, Нуркен Абдиров совершил свой последний 17-й вылет. Утром звено во главе с зам. командира эскадрильи мл. лейтенантом Б. П. Алексеевым вылетело на задание, нужно было бомбардировочно-штурмовым ударом по танкам и боевым скоплениям противника в районе Баковское-Пономарёвка (Боковский район Ростовской области), сорвать вражеский контрудар по первому гвардейскому механизированному корпусу и его соседям.

Звено выполнило задание, но на аэродром вернулся только один штурмовик ИЛ-2 под командованием Алексея Писанько.

Экипаж Алексеева шёл замыкающим. В трудном положении оказался экипаж сержанта Петра Вычукжанина. Вражеская батарея вела по нему огонь. На помощь товарищу пришел Абдиров, который смог уничтожить расчет зенитного орудия. Но самолет Вычукжанина все же был подбит и, объятый пламенем, штопором шел к земле.

ИЛ-2 Абдирова также получил прямое попадание в двигатель и загорелся, но он продолжал атаковать противника. Когда пламя добралась до кабины приказал стрелку-радисту Александру Комиссарову прыгать. Но тот отказался. Увидев сквозь дым и пламя бензовозы, стоявшие рядом с танками, Абдиров направил на них пылающий самолет. Его последние слова в эфир: «Прощайте родина, друзья!»

31 марта 1943 г. сержанту Нуркену Абдирову присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).

Похоронен в с. Коньков Боковского района Ростовской области. Мать героя Багжан была избрана почётной казачкой станицы Боковская.

В годы войны на средства заключённых Карлага был построен и участвовал в боях самолёт «Нуркен Абдиров».

Нуркену Абдирову посвящена поэма «Крылатый казах» (1947) казахского советского писателя Сапаргали Бегалина.

В Караганде установлен памятник Абдирову авторства члена Союза Художников КазССР и СССР скульптора Юрия Гуммеля и скульптора Анатолия Билык.

Именем лётчика был назван один из проспектов Караганды и улица Алматы. В Караганде улица, идущая рядом с проспектом имени Нуркена Абдирова, названа именем Александра Комиссарова, стрелка, погибшего вместе с Нуркеном.

В с. Нуркен Каркаралинского р-на установлен бюст Н. Абдирову, открытый в 2003 году в честь 58-летия Великой Победы. Автор проекта — С. Аманбаев. Скульпторы — А. П. Билык, Ю. В. Гуммель.

В Волгограде на Мамаевом кургане установлена мемориальная доска из чёрного мрамора, на которой высечено его имя.

В станице Боковской (Боковский район Ростовской области) на мемориале «Герои не умирают» установлен бюст.

В хуторе Коньков Боковского района Ростовской области на братской могиле, где захоронены останки воинов, павших при освобождении хутора, на памятной табличке увековечено его имя.

Имя летчика золотыми буквами внесено в список защитников родины, в Московском музее на Поклонной горе 9; 10; 59].

5.4.3. Акан Серэ

Акан Серэ (Акжигит Корамса-улы) (Аха́н-Сери́) (каз. Ақан Сері Қорамсаұлы) (1843/1845–1913) — казахский народный поэт (акын), композитор и певец. Точных данных о дате рождения Ахан Серэ нет, но принято считать, что он родился в 1843 г. Настоящее имя Акжигит, но с детства его ласкательно звали Аханом.

Родился в местности Косколь (аул Кенащи) Чалкарской волости Кокчетавского округа (ныне аул Акан-Сэре Айыртауского района Северо-Казахстанской области) в зажиточной семье. Происходит из подрода Есенбай (по другим данным, Малтабар) рода Карауыл племени Аргын. У его деда Жаркынбая были девять дочерей и один сын. От этого его сына по имени Корамса и его жены Жаныл родился Акжигит (Акан Серэ).


Акан Серэ{153}


Арабской грамоте Акжигита научил аульный мулла. В 13 лет отец отправил сына в Петропавловск (Кызылжар) учиться в медресе муллы Кунту, но Ахану там не понравилось, и он вскоре вернулся домой, научившись в городе русскому языку.

Имевший красивую внешность, изящные манеры и сильный приятный голос, Ахан отличался тягой к музыке и поэзии, виртуозным умением играть на музыкальных инструментах, редким чувством ритма. Он активно участвовал в поэтических состязаниях (айтысах), увлекался охотой и спортивными соревнованиями (байга). Постоянное участие в празднествах и состязаниях закрепило за Аханом прозвище — серэ (каз. — поэт-песенник). На ярмарках в городах Кокшетау, Петропавловск он открывал выход на ковер прославленных борцов Хаджи Мукана, Балуана Шолака и др.

Отец купил Ахану молодого жеребца Кулагера, ставшего позже знаменитым скакуном, щенка борзой Базарала, молодого беркута по кличке Караторгай (за год беркут ловил ему 60 лисиц) и охотничьего ястреба по кличке Кокжендет (Сивый палач). Согласно другому источнику беркута Караторгая Акану подарил поклонник его певческого таланта, щенка Базарала подарил друг, а жеребца Кулагера купил он сам.

К славе акына вскоре добавилась слава ловкого охотника и он стал известен всей степи.

Личная жизнь Акан серэ сложилась неудачно. В 1870-х гг. он дважды был женат, и дважды стал вдовцом. Батима, сосватанная с детства, с которой он прожил десять лет и оставил после себя потомство — глухонемого сына и двух дочерей. Со второй женой Уркией он прожил всего три месяца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение