Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Депутат Верховного Совета Республики Казахстан 12–13-го созывов (в 1990–1995 гг.), депутат Мажилиса Парламента Республики Казахстан 3-го созыва (в 2004–2007 гг.) — в сентябре 2004 г. Т. О. Аубакиров избран депутатом Мажилиса Парламента Республики Казахстан III созыва в избирательном округе № 44, набрав 57,4 % голосов. В конце октября 2009 г., во время объединительного съезда, вступил в ряды вновь создаваемой оппозиционной партии общенациональной социал-демократической партии «Азат». Выступая на съезде, он сказал: «Хочу считать, что сегодня наступил день, о котором мечтал простой народ. Сегодня — исторический день. Многие люди ждали, когда объединятся две ведущие оппозиционные партии Казахстана. Я долго ждал этого момента. Это было моей мечтой. Я долго ждал появления народной партии, чтобы вступить туда. Я долго искал свою партию. И вот я её наконец нашёл».

14 января 2012 г. участвовал на досрочных выборах в мажилис, нижнюю палату парламента. Выдвигался от Общенациональной социал-демократической партии «Азат».

До 2019 г. Токтар Аубакиров занимал пост председателя попечительского Совета Университета «Туран-Астана».

Награды

Орден «Знак Почета» (23.07.1981)

Герой Советского Союза (31.10.1988)

Орден Ленина (31.10.1988)

Орден Октябрьской Революции (10.10.1991)

Рыцарский крест I степени «За заслуги перед Австрийской Республикой» (1993)

Медаль «Золотая звезда» («Алтын жулдыз») (12.01.1995)

Орден Отан (12.01.1995)

Медаль «За заслуги в освоении космоса» (12 апреля 2011 года, Россия) — за большой вклад в развитие международного сотрудничества в области пилотируемой космонавтики

Памятная медаль «Культегин» (Евразийский Национальный Университет, 2015)

Токтар Онгарбаевич почетный гражданин городов Кокшетау и Атырау{25}{134}{188}.

5.4.8. Байтасов Абдолла

Случайно нашел информацию о своем однофамильце, деятеле движения «Алаш» Абдолле Байтасове. Самое интересное — это курьезные совпадения (они видны, если прочитать биографию Абдоллы). Моего деда зовут Каратай Байкенов. Дед родился в 1902 году. Он был врагом народа и поэтому сменил фамилию Байтасов на Байкенов. Наш аул называется Ортакшыл (ныне Буландынский район Акмолинской области), ближайший казахский аул (в 15 км) называется Амангельды. Дед со второй женой Батсы (Паца) Саутовой жил и работал на золотом прииске в г. Степняк (первую жену у него украл какой-то советский начальник). Дед с самого начала войны на фронте — из-под Сталинграда приходило извещение, что он пропал без вести, погиб 21.07.1943 г. на Курской дуге.


Представители казахской интеллигенции начала XX в. Слева направо в первом ряду: Халел Габбасов, Миржакып Дулатов, Ахмет Байтурсынов, Мухтар Ауэзов. Слева направо в верхнем ряду: Жусипбек Аймауытов, Алькей Маргулан, Абдолла Байтасов{38}


Байтасов Абдолла (1901- в некоторых источниках указан год смерти 1941, в других — не известен) — общественный деятель, журналист.

Родился в 1901 г. в Ортакшыльской волости Петропавловского уезда Акмолинской области (ныне Амангельдинский район Костанайской области).

В 1917 г. окончил Учительскую семинарию в Омске. Поддерживал движение Алаш, участвовал в организации казахских комитетов. В 1921–1923 гг. редактор газеты «Бостандық туы» (Знамя свободы) в Петропавловске. В 1923 г. работал в Ташкенте на рабочем факультете и в Казахском институте народного просвещения. В 1924–1927 гг. учился на факультете востоковедения Среднеазиатского государственного университета. В 1928 г. заведующий научно-техническим отделом редакции газеты «Ак жол».

Содействовал созданию литературной организации Магжана Жумабаева «Алқа». А. Байтасов был автором многих статей в газетах «Жас алаш», «Жас қайрат», «Еңбекші қазақ».

В 1929 г. арестован в городе Ташкент и заключен в Бутырскую тюрьму. 4 сентября 1930 года решением «тройки» сослан в Архангельск на 10 лет вместе с Ахметом Байтурсыновым, откуда вернулся в 1939 г. После освобождения работал преподавателем в Бишкеке. Скончался в 1941 г. в Бишкеке.

Дочь Абдоллы — Сайденова (Байтасова) Фируза Абдуллаевна (1938 г.р.) закончила Московский текстильный институт. Её муж Сайденов Галимулла Батырханович (1934–1998) был ректором Джамбулского педагогического института. Внук Сайденов Анвар Галимуллаевич (1960 г.р.) — бывший председатель Национального банка Республики Казахстан{179}.

5.4.9. Байтурсынов Ахмет

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение