Срывая покровы с квир политики. Взгляд со стороны лесбийского феминизма

Мужское предпочтение в кампании публичного секса видно в примере квир утопии, представленной в сборнике Bedfellows. Например, Хосе Естебан Муноз, преподающий перфоманс, рассказывает о квир утопии, и это оказывается сексом в туалете. Он говорит, что квир политике нужна большая доля утопии, и он смотрит на моменты в гейских культурных работах, которые «представляют утопию через «квир утопическую память». (Муноз 1996: 357) Один пример это стихотворение об анально-оральном сексе и жестком траханье в общественном туалете, описанное как «картина утопического транспорта и реконфигурации социального, представление о новых возможностях.» (стр. 360) В конце раздела о стихотворениях о публичном сексе, он величественно говорит: «Сотворение квирного мира, основывается на плане мира, где человеку позволено рисовать картины утопии и включать такие картины в любые планы социального.» (стр. 362) Что он хочет сказать этим пышным языком? Следующий пример это фотографии Тони Джаста «общественных мужских туалетов в Нью Йорке», которые были закрыты после эпидемии СПИДа, потому что их использовали для секса. Следует несколько страниц с фотографиями писсуаров, туалетных сидений и водопроводных кранов. Трудно представить лесбиянок, или любых женщин, нашедших утопию в общественном туалете. Есть широкая пропасть между женщинами и этим типом квир политики.

Анальный секс без презерватива

Когда Секс Паника была сформирована, кажется, что основатели не ожидали серьезности конфликта, в который оказались втянуты. Их изначальной проблемой был мэр Джулиани, начавший кампанию по очистке улиц и регулированию секс-бизнеса. Калеб Крайн, в своем описании начала группы, говорит, что их основополагающая цель была мифом, потому что не было доказательств, что секс клубы закрывались. (Крайн 1997) Но очень скоро целью стало не регулирование секс клубов, а анальный секс без презерватива, или «барбакинг».

Скандал с анальным сексом начался с речи Тони Валензуэлы, ВИЧ-позитивного порно-звезды и проститутки, на конференции NGLTF в Сан-Диего в 1997 году. По словам Сигнорила, Валензуэла «критиковал абсолютизм безопасного секса», восхвалял радости «барбака» - секса без презерватива, обсуждал, как он заразился ВИЧ. «Люди не обращают внимания, что секс это сильное желание и поведение, в разные времена люди рисковали своими жизнями ради секса» - объяснил он. «Уровень эротического заряда и близости, который я чувствую, когда мужчина входит в меня, трансформирующий.» (Сигнорил 1998b) Валензуэла продолжил свои речи в интервью в журнале Адвокат позднее в том году, сказав что «Он занимался сексом без презерватива с 50 людьми в прошлом году, подразумевая, что он был активом в некоторых половых актах, и не всегда знал ВИЧ-статус партнера». (1998b) Сигнорил объясняет, что хотя некоторые члены Секс Паники в частных разговорах выражали печаль от замечаний Валензуэлы, они чувствовали, что не могли его критиковать, потому что не хотели показаться моралистами.

М. Скот Малингер, в статье в Gay Today в 1998 году, показывает, до каких крайностей доходит феномен барбакинга в интернете. На сайте для ВИЧ-позитивных «Экстремальный секс» описывается возбуждение от риска заражения ВИЧ.

«Сайт эротизировал ВИЧ и незащищенный секс между ВИЧ-позитивными мужчинами. Он поощрял ВИЧ-позитивных и ВИЧ-негативных мужчин иметь незащищенный секс с ВИЧ-позитивными мужчинами. Сайт называет ВИЧ \ СПИД «подарком» и зараженную сперму называли «сексом смерти». Неожиданный поворот! Небольшое число ВИЧ-негативных людей на сайте стремились заразиться ВИЧ. Одно личное описание такое: «Я сдавал тест на ВИЧ 6 раз. Все результаты были отрицательными. Кажется, я еще не нашел вирулентный штамм.» (Малингер 1998: 6)

Мотивация для поиска инфекции описывается на сайте как «некоторые люди во время секса хотят быть избитыми или чтобы на них писали, или любые такие вещи.» - т. е. это форма мазохизма и самоповреждения. (стр. 7) Реклама секса без презерватива в интернете это один из примеров того, как технология интернета помогла в создании «публичной гейской сексуальности в последнее десятилетие. Анонимность и отчуждение интернета в большой степени поощрили формы объективации, такие как порнография, круизинг и все аспекты секс индустрии.