Читаем Срывая покровы с квир политики. Взгляд со стороны лесбийского феминизма полностью

Она выучила правила феминности из гетеросексуальных романов, прочитанных в детстве: «Мои мечты были под влиянием исторических романов. Я залпом прочитала Унесенные Ветром, когда мне было 10 лет». (стр. 466) Сейчас она считает, что старомодные гетеросексуальные роли сформировали модель для ее лесбийской версии: «Я смогла не замечать, как мои ранние представления о гетеросексуальности сформировали мои лесбийские отношения. Я была полностью уверена, что лесбийский феминизм поменял положение дел.» (стр. 467) Она думает, что возможно ей нужно «отчуждение» чтобы позволить себе любовь к женщинам и сделать желание частью узнаваемого сценария. Она полагает, что ее феминность представляет романтический сценарий старшего поколения женщин, включая лесбиянок. (стр. 470)

Она говорит, что пришло время переоценить и лично признать, что празднование ролей буч\ фем часто скрывает грустные реалии. (стр. 467) Одна из этих реальностей, что некоторые фем хотят подвергаться жестокому обращению, и некоторые бучи хотят быть жестокими. Решение не считать лесбийские роли связанными с гетеросексуальностью, считает она, сделало это более сложным распознать «тайную сторону», что есть плохое обращение бучей к фемам. Она провела семинар по фем, и обнаружила, что фем «описывали пренебрежительное отношение буч лесбиянок в их личной и социальной жизни». (стр. 470) В результате эмоциональной боли от абьюзивных отношений, она устала от лесбийской игры в роли, которые «слишком часто повторяются, обязательные и страшно предсказуемые». (стр. 467) Ей надоели «пиджаки» и «держать буч за руку», и идея что бучи лесбиянки автоматически модные в сексуальном смысле, и демонстрация лесбийской маскулиности. Вместо чтобы быть сексуально привлекательными для нее, эти вещи теперь часто кажутся глупыми.

Физическое и эмоциональное насилие очевидно связано с лесбийскими ролями. «Буч» Салли Мунт размышляет: «Я хочу знать, как критиковать враждебность как трансформационное испытание. Есть насилие в буч \ фем, насилие разницы, предположительно необходимое для создания желания. Буч \ фем ценные, но также чреватые последствиями.» (Мунт 1998: 9) Это не будет сюрпризом для любой феминистки, работавшей с проблемой насилия против женщин, что динамика доминирования \ подчинения в отношениях возможно приведет к физическому насилию. Лесбийские роли не имеют отличия.

Те лесбиянки, которые выбрали быть фем, имеют некоторую ответственность за явление FTM. Фемы помогают сконструировать бучей. Они стремятся удовлетворить мазохистские желания, которые они развили в детстве. Девочки учатся любить и иметь сексуальные чувства в позиции низкого статуса, и эротизация беспомощности это нормальная часть создания женственности. Вместо того, чтобы стремиться изменить эти чувства, женщины вроде Хивер Финдлай потворствуют им. Хивер Финдлай редакторка американского лесбийского журнала Любовницы, фем, у которой две любовницы сменили пол и стали FTM. Ее опыт доказывает, насколько популярна стала транссексуальность в некоторых частях лесбийского сообщества. Она говорит, что она сожалеет, что родилась в исторический момент, когда медицинские технологии сделали таким легким смену пола. (Финдлай 1998: 136) Она говорит, что она наполовину шутит с подругами «Я испытываю то, что становится профессиональным риском для фем в конце 20 века: не моргай, потому что когда ты откроешь глаза, твоя буч поцелует свою руку и превратится в мужчину.» (стр. 136) Она хочет, чтобы ее любовницы были маскулиными, потому что это сексуально для нее, но хочет, чтобы они не становились мужчинами.

Финдлай не считает себя несущей ответственность за трагедию, произошедшую с ее любовницами. Вместо этого, она грустит о проблемах, вызванных сменой пола. Она бросила Сью, когда она стала Джоном, но ей пришлось «признаваться в лесбийстве снова и снова.» (стр. 142) Люди спрашивали у нее, почему она не хочет быть со своей девушкой, когда она сменила пол. Она говорит: «Сегодня меня выбесили, я думала о том, что объясняю, что значит слово лесбиянка. Все хотят знать, почему ты не хочешь быть вместе с мужчиной. Мужчины, мужчины, мужчины. Никто не спрашивает, почему ты любишь женщин.» (стр. 143) Она говорит, что она «чувствует себя сбитой с ног, от осознания что я жила публично как лесбиянка 13 лет, я «профессиональная лесбиянка», и в то же время на глубоком (подсознательном?) уровне, я была гетеро.» (стр. 145) Когда лесбиянки решают, что они мужчины, они разрушают лесбийство, и также идентичность своих любовниц, если только эти любовницы, как Финдлай, не бросят их и не начнут все заново. Некоторые бучи теперь заходят слишком далеко, и становятся больше не возбуждающими для своих поклонниц фем, и на них сердятся. Мрачные реалии транссексуальности пока что не вызывают энтузиазма у фем вроде Финдлай, хотя боль и несчастье, через которые проходят FTM, возможно вызовут переоценку.


FTM технологии и здоровье


Перейти на страницу:

Похожие книги

Феномен мозга
Феномен мозга

Мы все еще живем по принципу «Горе от ума». Мы используем свой мозг не лучше, чем герой Марка Твена, коловший орехи Королевской печатью. У нас в голове 100 миллиардов нейронов, образующих более 50 триллионов связей-синапсов, – но мы задействуем этот живой суперкомпьютер на сотую долю мощности и остаемся полными «чайниками» в вопросах его программирования. Человек летает в космос и спускается в глубины океанов, однако собственный разум остается для нас тайной за семью печатями. Пытаясь овладеть магией мозга, мы вслепую роемся в нем с помощью скальпелей и электродов, калечим его наркотиками, якобы «расширяющими сознание», – но преуспели не больше пещерного человека, колдующего над синхрофазотроном. Мы только-только приступаем к изучению экстрасенсорных способностей, феномена наследственной памяти, телекинеза, не подозревая, что все эти чудеса суть простейшие функции разума, который способен на гораздо – гораздо! – большее. На что именно? Читайте новую книгу серии «Магия мозга»!

Андрей Михайлович Буровский

Документальная литература