Читаем Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников полностью

Как-то я в военной форме пришел к нему в келлию Честного Креста. Мы просидели вместе всю вторую половину дня и проговорили на разные темы. Проявив неделикатность, я хотел остаться у него в келлии. Однако, когда наступил закат, он сказал: «Брат Христос, ты останешься здесь?» — $1Если на это будет благословение». — «На это благословения нет, но что поделаешь?» Услышав эти слова, я расстроился и хотел уйти. «Нет, ты не уйдешь, — сказал он мне. — Все монастыри уже закрыты в этот час». Он принес еды на цинковой тарелке, и мы съели помидор, несколько маслин и кусок черствого хлеба. Он налил немного оливкового масла плохого качества, но для меня оно было слаще меда — я был рядом со старцем. Вся эта трапеза стала великим благословением. Я думал, что мы будем вместе молиться, но старец, прочтя мои помыслы, сказал: «Иди отдыхай и будь осторожен, чтобы тебя не съели шакалы». — «Геронда, как меня могут съесть шакалы? Да они испугаются меня». Но я не понял, как выяснилось позднее, что он говорил не о лесных шакалах. Я взял у него благословение, поклонился, мы попрощались, и я пошел спать. Встав рано утром, я вышел и сел в архондарике под открытым небом, ожидая старца. Когда он показался, я увидел, что он растрепан, подрясник порван, усы торчат вверх, борода помята. Глаза у него были красные. Я подумал, что старец утомился от бдения. Он встал в дверях и начал рассказывать о борьбе, которая у него была всю ночь, о войне с каким-то тангалашкой. Я не понял слова «тангалашка», и он мне объяснил: «Это маленький бесенок, ничего серьезного. Я его схватил, наподдал ему, и он понял. Но ты не бойся. С нами Христос». Я слушал его, и у меня мурашки бегали по коже. И сейчас, когда об этом рассказываю, снова содрогаюсь, потому что это было что-то страшное.

Отец Поликарп Мандзароглу рассказал мне следующее.

«Старец Паисий около 1972 года в Неделю о слепорожденном почувствовал сильное утомление, когда молился. На секунду ему пришла мысль, что если бы он мог съесть немного рыбы, то стало бы лучше. Поскольку у него были постоянные боли в кишечнике, ему пришлось ненадолго выйти на улицу. Возвращаясь, он увидел, как большая птица, похожая на орла, стремительно летит на него. Он нагнулся, чтобы она не задела его, и быстро зашел в келлию. Однако вскоре из-за своих болей ему снова пришлось выйти наружу. Он заметил, что в том месте, куда перед этим села птица, трепыхалась рыба! В умилении он перекрестился, поблагодарил Бога за дивный Его Промысл и, насыщенный Его Божественной любовью, говорил сам с собой: «Разве мне может хотеться теперь есть!»

Старец находился в абсолютном послушании у своего духовникаа. Он выполнял всё, что ему говорил отец Тихон. Однажды я хотел сделать ему небольшой подарок, но он ни в какую его не принимал. Когда я спросил, почему он отказывается, старец сказал: «У меня благословение от моего старца не принимать никаких подарков, не принимать ничего. Чтобы у меня ничего не было в кармане. Чтобы никогда не было денег. О нас здесь печется Пресвятая Богородица. У нас нет нужды. У вас там, в миру, больше нужд. Есть вдовы, бедные, старики, которым вы должны помогать. А я, поскольку мне деньги не нужны, должен их буду кому-то отдавать. Если мне приносят вещи и я их принимаю, то мне приходится быть носильщиком. Но и другим отцам здесь эти вещи не нужны. Выбрасывать их, что ли? Это грех». У него тоже было повеление от старца как можно реже принимать у себя в келлии кого-либо, кроме двух–трех иеромонахов, чтобы они служили Божественную литургию в прилегающей к его келлии церквушке.

Как-то раз, когда мы жили в Триади, к нам в гости приехала пара из Лариссы вместе с дочкой. Девочка проговорила мне что-то, и я понял, что с ней не все в порядке. Ее отец сказал мне: «Господин Христос, мне нужно, чтобы ты мне помог. Поехали на Афон, если это возможно, прямо сейчас». Я ответил: «Сейчас мы не можем. Нужно дождаться утра». Но он настаивал: «Поехали сейчас, я оплачу расходы». Девочка была бесноватой, и родители хотели, чтобы она исцелилась, но, к скольким врачам они ни ходили и ни водили ее, те ничего не могли сделать. Они решили, что, может быть, старец поможет ей. Я спросил их: «Может быть, вы сами виноваты в состоянии ребенка?» Ее мать призналась: «Да, у нас есть связь с одной языческой группой, по вечерам мы выходим в одиннадцать часов на улицу и совершаем обряды с черепами…» — «Другими словами, сатанизм. Ну вот вам и результат». В конце концов, как я узнал об этом позднее, отец девочки поехал к старцу, и тот сказал ему (хотя никогда его прежде не видел): «Георгий, иди сюда. Не бойся. У твоей девочки ничего нет. Она выздоровеет, но только в том случае, если вы уйдете оттуда, где вы есть. Отойдите от этого. Подавайте милостыню, кайтесь, исповедуйтесь». Действительно, как я узнал, девочка исцелилась, когда ее родители сделали все, что им велел старец. Это произошло, как мне кажется, в 1986 году.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное