Читаем Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников полностью

Как-то у меня была очень серьезная личная проблема, и я много раз ездил к старцу. Однажды почти в слезах я ему сказал: «Геронда, что будет?» — «Мойхороший, всебудетхорошо». Я подумал, что он говорит мне это просто так, чтобы меня подбодрить. Мы побеседовали, и он сказал мне слова утешения, а также объяснил, как себя вести. Мне пришло время уходить. «Пресвятая Богородица и Христос с тобою», — сказал старец. «Ты мне ничего не дашь?» — спросил я. «Что ты еще хочешь, мой хороший? Богородица и Христос с тобою. Что ты еще хочешь?» Он зашел в келлию и вынес мне икону святой Мавры: «Возьми ее. Святая Мавра все тебе исправит». Прошло совсем немного времени, и все исправилось, как и сказал старец.

Старец всегда спрашивал меня о моих детях — Нектарии и Панайотисе, которые в то время жили в Афинах. Особенно о Нектарии, у которой была личная проблема. Старец говорил: «Я молюсь». И действительно ситуация исправилась.

Для меня старец Паисий был святым. Все, что он говорил, было правильным, потому что исходило от Духа Святого. И даже в его шутках была благодать Божия.

Монах Теологос, монастырь Каракал, Святая Гора Афон

Я хотел бы сказать с великой радостью несколько слов о покойном святом Паисии, который во многом помог и мне через разные чудесные события. Этот рассказ о моих отношениях в 1979-1991 годах с отцом Паисием я бы назвал «Призвание к монашеству — благословение Божией благодати».

В марте 1979 года, учась в аспирантуре за границей, под воздействием Божией благодати я понял, что должен совершить паломничество на Святую Гору Афон (у меня никогда не было такого опыта). Я тотчас же отправился на Афон, где честнейшие отцы послали меня к старцу Паисию «посоветоваться, — как они сказали, — с ректором Афона», который жил тогда в келлии Честного Креста, относившейся к монастырю Ставроникита. Я так и поступил.

Я посетил благодатного старца, который с отеческой любовью по своему пророческому дару посоветовал мне: «Когда закончишь учебу и получишь диплом, приезжай на Афон и оставайся на два месяца посмотреть, понравится ли тебе». Потом он по–дружески похлопал меня по спине, и на этом закончилась таинственное, неведомое мне доселе общение со святым старцем.

Той весной я жил как в райском сне, узнав удивительный, неведомый Афон, сокровищницу неба на земле. Незабываемые дни… Слова отца Паисия испугали меня, но не ранили. Они таили в себе надежду на горячо искомое мною исцеление от язвенных моих страстей, с которыми я смог бы теперь бороться с надеждой и уверенностью, дабы войти в Царство Небесное с этой земли, Святой Горы. Так и произошло. Постоянно, естественным образом, переживая в миру подлинное отвращение к чувственному наслаждению, к желанию греха и к своей собственной воле, влекомый действием Божией благодати, я откинул страх отказа от земных наслаждений и от материальной уверенности.

В 1986 году я спросил старца: «Геронда, становиться мне монахом?» — «Да, становись, чтобы успокоиться».

Следующее удивительное действие отца Паисия по отношению ко мне было таким. Летом 1987 года, он по своей прозорливости ответил мне на вопрос, прежде чем я его задал! Он сказал мне: «Возьми годовой отпуск на работе, приезжай сюда, и будешь здесь заниматься научным исследованием, связанным с тем, что тебя интересует». Действительно, я чудесным образом взял отпуск и использовал его, как мне посоветовал старец, по молитвам Пресвятой Богородицы. Тогда я удостоился немного постичь берег океана мудрости Господа нашего…

В 1988 году я действительно приехал и остался на два месяца на Афоне, как мне сказал старец. Моя радость стала неописуемой: я почувствовал (истолковал это позднее, уже будучи монахом), что в монашеской жизни и через практику Православия сужается инстинктивный элемент, который может привлечь грех, в то же время увеличивается Божественный элемент.

В 1990 году я оставил мир, уверенный в том, что жизнь в монашестве ведет в том числе и к познанию мира, ибо через наше обожение мы переживаем действие нетварной энергии, которая царствует в природе и в природном мире. Эта нетварная энергия есть Фаворский свет Преображения Господня.

В монастыре я обрел великую радость и утешение, которые продолжаются и по сей день по молитвам Пресвятой Богородицы, пока я продолжаю здесь подвизаться. И все это, несмотря на сжимающие нас «тесные врата». Эта теснота (имею в виду жизнь в одном и том же месте, в одном и том же монастыре) постепенно отступает, приходит благодать Божия и наполняет нас небесной радостью, небесным покоем, которые являются свойствами Святого Духа.

Запас советов и наставлений старца Паисия, который я и пополнял во время моих посещений его в 1979–1991 годах, наполнял меня радостью о неведомом и безграничном богатстве мудрости и небесных благ Божией благодати и о блаженной и мирной жизни, которой наслаждаются усердные христиане и монахи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное