Читаем Старшеклассники полностью

Восьмиклассники пригласили к себе на обсуждение учительницу одной из школ города Зинаиду Дмитриевну Васильковскую, более двух лет проработавшую с А. С. Макаренко.

Обсуждение решено было провести не торопясь, вечером. К 7 часам в зале собрались все. Стулья сдвинули в кружок, не было ни трибуны, ни президиума, учителя и классные руководители сидели вместе с учениками. На собравшихся внимательно, с добродушной улыбкой смотрел с портрета Антон Семенович Макаренко. После краткого вступительного слова преподавателя литературы началось бурное обсуждение. Больших речей не произносили, выступали прямо с места. Каждый высказывал свое мнение и подтверждал его фактами и примерами.

Спорили сначала о том, когда начал складываться коллектив. Некоторые говорили, что это началось с момента переезда в Трепки, другие считали, что с обсуждения поступка Буруна. Но в конце все пришли к единому мнению, что первый добровольный коллективный труд и послужил началом создания коллектива. Шли в лес одни люди, а возвращались уже другие. Все были согласны с правильностью того, что Антон Семенович не интересовался прошлым колонистов, но причины этого выдвигали разные. Если Вадик Ледовских говорил о том, что это помогало колонистам забыть свое прошлое, то Шура Волков утверждал, что колонисты сами никогда не забывали свое прошлое, но им было легче, когда им об этом не напоминали! В подтверждение этого он приводил пример из воспоминаний Калабалина (Карабанова), который на всю жизнь остался глубоко благодарен Антону Семеновичу за то, что тот никогда не напоминал ему о случае с кражей двух буханок хлеба.

Здесь тоже в конце спора пришли к главному, что одним из основных положений Макаренко была вера в человека и он навсегда зачеркивал старое. Он не хотел даже для себя создавать условия для предвзятого мнения о том или ином колонисте.

Так же горячо и оживленно были обсуждены и остальные вопросы. Но самым интересным, пожалуй, было исключительно задушевное выступление Зинаиды Дмитриевны Васильковской. Она рассказала комсомольцам о коммуне имени Ф. Э. Дзержинского, которой руководил А. С. Макаренко. У горьковцев производственной основой было сельское хозяйство. Выйдя из колонии и не имея производственной специальности, колонист мог в лучшем случае сам вести индивидуальное крестьянское хозяйство. У коммунаров трудовой основой было передовое производство. Работая на сложных станках, коммунары приобретали высокую квалификацию, становились передовыми рабочими, техниками, инженерами. Зинаида Дмитриевна хорошо рассказала, с каким упорством коммунары строили первый свой и первый по Союзу завод электродрелей, как они гордились своим производительным трудом. Прокладывая себе светлый путь в будущее, они одновременно оказывали большую помощь государству, дав стране первые советские электродрели, а позднее и первые фотоаппараты «ФЭД».

Это было сочетание личных перспектив каждого коммунара с перспективой нашего государства, строящего социализм.

На ярких фактах и примерах, с большим знанием высоких педагогических идей А. С. Макаренко Зинаида Дмитриевна рассказала о жизни и борьбе прекрасного коллектива коммунаров, о замечательном человеке, педагоге Антоне Семеновиче Макаренко.

Ее выступление, несомненно, сделало обсуждение более интересным и запоминающимся.

Светлый образ прекрасного советского педагога многому научил комсомольцев, на многое натолкнул, о многом заставил задуматься. Все расходились довольные и как-то внутренне обогащенные.

В чем же успех этого обсуждения? Комсомольский актив восьмых классов сумел поднять вопросы, интересующие всех комсомольцев, сумел интересно обсудить эти вопросы, сочетав диспут с воспоминаниями участника обсуждаемых событий.

Готовясь провести что-либо в своем классе или с группой классов, комсомольцы-старшеклассники должны хорошо помнить, что важно не только, что будет проведено, но и как будет проведено. Меньше казенщины, начетничества, ближе к жизни, больше непосредственного общения с нашими советскими людьми.

ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ ДРУЖБА


Пять лет тому назад, в годовщину освобождения Чехословакии частями Советской Армии, в школу пришло письмо:

«Дорогие друзья из города Челябинска!

Мы ученики и ученицы 2-й средней школы гор. Ловосицы в Чехословакии. Это та самая Чехословацкая республика, где победоносная Советская Армия в мае 1945 года закончила свою победу над фашизмом и освободила нас. Мы с благодарностью вспоминаем эти дни. С тех пор нас не покидает желание познакомиться и все больше и больше подружиться с вами.

Дорогие друзья! С нетерпением ждем вашего ответа.

По поручению учащихся Мстислав Боровичка, Юрий Олейник, Анна Кацланова, Антон Елман, Карел Седлачек, Зденка Людвигова».

Так началась эта переписка.

Письмо чехословацких друзей горячо обсуждалось во всех классах, на пионерских сборах, на комсомольских собраниях. Ответ писали комитет комсомола и учком школы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное