Читаем Старшеклассники полностью

Эти единичные явления должны стать массовыми. Комсомольские организации школ обязаны всячески поощрять общественно-полезный труд старшеклассников. Говоря о комсомольце-старшекласснике, мы должны хорошо знать не только, как он учится, но и как он умеет физически работать, как он относится к важному и нужному производительному труду. Любовь и уважение к труду нужно воспитывать не только словами, но и принципиальное слово, сказанное на хорошо организованном комсомольском собрании, имеет большое значение.

КОМСОМОЛЬЦЫ ОДНОГО КЛАССА

В комсомольской организации одного из десятых классов, где я работал классным руководителем, было явно неблагополучно. В классе все еще не было дружного, сплоченного коллектива, но главное, некоторая часть комсомольцев начала терять чувство ответственности за свою учебу. В классе нашла себе место вредная идейка: в вуз все равно всем не попасть, так стоит ли стараться? Нужно было разбить отсталые настроения, убедить, помочь большинству учащихся, колеблющихся в своем мнении, правильно оценить себя, свои силы, а значит, и свое будущее.

На классном комсомольском бюро было решено: по итогам полутора месяцев учебы провести открытое комсомольское собрание на тему: «Знание — оружие в борьбе за коммунизм. Как ты овладеваешь этим оружием?» Это должно было быть вторым комсомольским собранием в новом учебном году. Первое — отчетно-выборное собрание — уже наметило некоторый поворот в сознании учеников этого класса. Так, обсудив отчет прошлогоднего бюро, комсомольцы признали его работу неудовлетворительной, а некоторым членам бюро за бездеятельность было вынесено предупреждение. Проявленную комсомольцами требовательность к составу бюро было нужно закрепить и добиваться такой же требовательности к каждому члену коллектива.

Собрание начали готовить за две недели. Доклад согласился сделать старый коммунист, член родительского комитета класса т. Андросов. Он предварительно поговорил с членами бюро, они побеседовали с комсомольцами. К собранию готовились все. На заседание классного комсомольского бюро, посвященное подготовке собрания, пришел т. Андросов. Он подробно ознакомился с состоянием успеваемости комсомольцев класса, посоветовал членам бюро свои выступления посвятить конкретным и наиболее характерным для класса примерам, хорошей и плохой учебе, организации товарищеской взаимопомощи, организации системы работы и т. д. Бюро прошло живо и интересно. Знакомя тов. Андросова с состоянием учебных дел класса, сами активисты более полно и вдумчиво проанализировали их.

На собрании большой интерес вызвало то, что перед комсомольцами выступал коммунист, в прошлом комсомолец, принадлежавший к тому поколению, которое создавало первые коммунистические ячейки союза молодежи.

— Слова Владимира Ильича Ленина, обращенные к нам на третьем съезде комсомола, — говорил на собрании тов. Андросов, — являются и для вас его политическим заветом. Чтобы строить коммунизм, надо много знать, гораздо больше, чем мы, ваши отцы, а для этого нужно учиться и учиться. Не учиться — значит отстать, а комсомолец не имеет права отставать. Стране нужны ваши умелые руки, ваши знания, ваши горячие комсомольские сердца. И чем скорее вы, овладев знаниями, станете трудиться, тем скорее мы сделаем еще один шаг к коммунизму. Знание — ваше оружие. Так быстрее овладевайте ими. Родина ждет вас.

Слова старого коммуниста, говорящего с комсомольцами от имени поколения отцов, всколыхнули ребят.

— Валентин убежден, что товарищи ему обязательно подскажут, пришлют решение задачи, проверят ошибки в сочинении. Некоторые называют это «товарищеской взаимопомощью» — чепуха! Иждивенец он, а не товарищ! В школе за него другие стараются, а на работе? А в армии? Кого мы обманываем? — горячо спрашивал в заключение своего выступления Евгений А.

— Каждый из нас имеет свою мечту, и это хорошо, — говорит Евгений П. — Я, например, очень хочу быть химиком. У химика большое будущее. Хочется многое сделать. Можно быть аппаратчиком на химическом заводе, можно пойти в химический техникум. Инженером-химиком стать труднее, но зато у тебя будет больше знаний, а значит, и больше возможностей проявить свою инициативу, свое творчество... И я буду химиком — или инженером, или рабочим.

— Плохо учиться — это обкрадывать себя и государство. Вот Олег совсем забросил учебу. «На заводе наработаюсь, хоть сейчас отдохну», — как-то сказал он. Разве может комсомолец так говорить и поступать! Нет, не имеет права! Хорошему рабочему знания нужны не менее, чем инженеру. Нет у нас просто физического труда, — разгорячился Юрий К.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное