Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Алексий был человеком чрезвычайно интересным, и для того, чтобы с ним познакомиться, я бы советовал читать не жития святых, а книги из разряда «Жизнь замечательных людей». В них раскрывается политическая ситуация на Руси: придворные интриги, монгольский гнёт, невежество, голод, войны и всё, что связано с народной жизнью. И вот на фоне этой грязи и ужаса, потому что эпоха была грязная и ужасная, сияли несколько ярких свечей. Это Сергий Преподобный, Алексий и ещё несколько человек. И тогда это понятней.

Жития святых – они хороши, но они глянцево хороши. Они, так сказать, залиты каким–то таким лаком. Они залакированы. А научные исследования, монографии, они показывают человека в быту. Как он вообще жил, что вокруг него копошилось, кто на него ножи точил, какие коллизии житейские приходилось ему принимать. Так сказать, на свою совесть. Это очень всё интересно. Тяжелейшая эпоха.

Алексей это – четырнадцатый век. Он прожил при многих князьях, был дипломатом. Очень образованным человеком. Он вообще был боярского рода. Фамилия его отца Беконт. Призванный на монашество в юности. Он прожил длинную жизнь. Как говорят, до монашества – двадцать лет, в монашестве – сорок и на метрополитчьем престоле – двадцать пять. Примерно лет жизни было восемьдесят пять лет, из которых сорок лет монахом и двадцать пять – митрополитом.

Тогда «министерство иностранных дел», это были митрополиты,

«министерство внешней разведки» – митрополиты, «министерство внутренних дел» – митрополиты. Митрополиты несли на себе тяжесть государственного управления. Наряду с князьями.

Князья «собачились» за деньги, за власть. Друг другу преступали клятвы крестного целования, нанимали татар друг на друга.

А сдерживали Русь от полного хаоса как раз церковные видные иерархи. Вот владыка Алексий – один из таких людей, который и держал нашу страну, нашу бедную Русь с бедным народом на грани полного исчезновения. Он для этого и молился, и употреблял другие усилия. Дипломатические и политические.

Он в этом отношении был уникальный человек.

Сегодня же празднуется память святого Милетия, архиепископа Антиохийского. Я думаю, что про него вы не знаете.

Про него узнали на Руси, когда возник спор как креститься. Тремя перстами или двумя перстами. Когда люди проклинали взаимно друг друга и готовы были поубивать один другого.

Не могли решить: «Вот так креститься или вот так креститься.» И тогда вспомнили про Милетия. В его житии описывается, что он, объясняя народу Таинства Святой Троицы, соединял и раздвигал пальцы свои правой руки. Он говорил, что верим в одного Бога, но в трёх лицах, но три – не три, а три – одно. И вот он, жестикулируя, и показывая, и манипулируя рукой своей, пояснял, что лица три, а природа одна. И пальцы его светились, и это было всем заметно. И народ стал так же складывать пальцы вслед за ним и на себя накладывать троеперстие. Троеперстное крестное знамение.

Так объясняли троеперстие те, кто после Никонской реформы вводили новые обряды в нашей Церкви. И имя Милетия тогда было всем известно. Вы знаете, что мы сейчас можем креститься по–разному: и двумя, и тремя перстами. Взаимные проклятия сняты. То есть, одинаково благодатны крестные знамения и двумя перстами и тремя. Церковь говорит: «Не спорьте, люди, об этом. И так можно, и так можно. И так крест чтится, и так крест чтится».

Но Мелетий нам с вами интересен и важен еще и другим. Он рукоположил в дьяконы святого Иоанна Златоуста. Златоуст был антиохиец, то есть – сириец. Антиохия это один из главных городов Сирии. И там впервые, кстати… Мы знаем из Писания, в книге деяний пишется, что там впервые в Антиохии христиане назвали себя этим именем. Христиане. «Кто вы такие? – Христиане».

Их считали какой-то иудейской сектой. Какая-то секта каких-то иудеев, которые какого-то Иисуса почитают.

И у них впервые возникло имя. «Мы – христиане».

Это было в Антиохии. В Сирии. И оттуда вышло очень много святых.

И там был Златоуст. Он долгую жизнь прожил там. Именно священником. Правой рукой архиепископов различных, в частности Милетия. Милетий рукоположил его в диаконы. А уж в священники его рукоположил его Флавиан, следующий митрополит антиохийский. Эти люди нам интересны тем, что мы через них узнаём больше про Иоанна Златоуста.

Его память сегодня совершается.

А соимённый ему, ещё один Милетий, тоже поминается сегодня, это – Харьковский Милетий, который жил в восемнадцатом веке. Где–то примерно во времена Екатерины. В Харькове мощи его так и есть.

Там есть кафедральный собор Богоявленский, красивейший. Уникальный в своём роде. Там есть двое святых. Святой Милетий и Святой Афанасий – патриарх Цареградский. Сидящий. Называют его так: Афанасий Сидящий. Потому что на Востоке архиереев хоронят сидя. Как Спиридона носят на троне по Корфу христиане. До сегодняшнего дня – сидящим. Так вот, сидя, хоронят архиереев.

Их одевают в облачение, сажают на престол и как–то хоронят так, что они сидят в гробу. Там, в Харькове есть такой нетленный патриарх Цареградский Афанасий. Народ называет его – Афанасий сидящий.