Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Сейчас надо будет идти домой и думать. Например, над тем, что нас очень много. Вот вы слышали, что с нами и царь Константин, и князь Владимир, новомученики и исповедники, весь сонм почивших православных христиан. Ведомые и неведомые святые. Простые люди, дотерпевшие, свой крест донесшие до конца и спасшиеся. С нами сегодня на Земле живёт многое множество верующих людей разных рас, разного цвета кожи. И мы с вами являемся членами большой христианской семьи. Это должно человека бодрить. И обязывает его беречь свою веру. И для неё потрудиться. Думайте, как каждому из нас потрудиться для Христа Спасителя. Священник – с ним всё понятно. Тут как-то легче. С монахом тоже более-менее понятно. А вот каждому из нас надо подумать, как бы мне тоже сделать что либо, чтобы прославился Христос в людях Своих и чтобы Церковь росла. Как пишется в деяниях «чтобы Бог прилагал спасаемых к Церкви».

Не буду больше говорить. Оставляю вас с Духом Святым, полученным в богослужении, и с размышлениями о том, какая большая и красивая

Святая Православная Церковь. Юная старица. Как пишется в одном из апостольских писаний первого века, в книге апостола Ерма «Пастырь», описывается благочестивая старица благообразной наружности, которая, если так посмотреть на неё, она юная девушка. С другой стороны, смотришь, вроде старушка. Нет, девушка, красавица молодая. Нет, вроде старая благочестивая женщина. И лицо её менялось. И пастырь этот, Ерм, спрашивает у ангела, сопровождавшего её. «Кто это с меняющимся лицом? Девушка это или старица?» – «Это – Церковь! Она вечно юная, и она очень древняя. Это юная старица». Так назвал Ангел в Откровении Святую Церковь.

Очень древняя и очень свежая. Очень юная. Не тронутая и красивая. Христос да хранит вас, братья и сестры. Да будет нас много. Аминь.

Проповедь после литургии преждеосвященных даров /28.02.2018/ (23 марта 2018г.)

Сегодня – Вторая в этом посту Литургия Преждеосвященных Даров.

И как вы, может быть, заметили – время поста проходит быстро. Полторы недели прошло. Оно пройдёт ещё быстрее, дальнейшее. Оно с нарастанием, со свистом, будет улетать. Эти дни, эти недели будут.

В молитве по окончании Литургии говорится, что Бог дал нам эти дни к воздержанию страстей, к надежде воскресения.

И просится далее, чтобы мы достигли через Святую четыредесятницу радости поклониться и Святому Воскресению.

Посты имеют свою цель, направленность.

Направленность христианских постов – это Воскресший Господь. В высшем смысле пост – это самоумерщвление, это умирание.

На Пасху будет пропета неоднократно такая фраза:

«Вчера сраспинахся Тебе, Христе, совозстаю днесь воскресшу Тебе». То есть, вчера я умирал с Тобою, но вот Ты воскрес, и я воскрес с Тобой вместе.

Это уже было однажды в Крещении, потому что мы крестились в смерть Иисуса Христа. И в Его Воскресение. Погрузились в воду и вышли из неё. По третьем погружении мы восстали с Воскресшим Господом.

И пост таким же образом имеет свою цель сораспинаться со Христом в меру человеческих сил. Потому что, когда человек отнимает от себя что-либо, – это маленькая смерть. Философы древние, лучшие из них, например, Платон, говорили, что цель философии – научиться умирать. Имея в виду, что человек постепенно отвращается от того, что любят все. И то, что всем интересно, ему не интересно. И то, что раньше поглощало всё его внимание, постепенно от него отдаляется. В плане проведения досуга, в плане разговоров, болтовни. В плане утучнения себя излишней пищей. Это что-то потихоньку похожее на умирание. Действительно, мы учимся умирать.

И святые отцы повторяли эти слова. Силуан Афонский говорил, что человек в жизни христианской умирает. Павел сказал: «Если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для Господа (праведности)». Такой критерий оценки представляют нам:

«Есть во мне Христос или нету».

Часто люди говорят: «У меня Бог в душе есть». Хорошо, если есть. Если есть, как проверить? Павел говорит: «Если Христос в вас, то тело мертво для греха, а Дух жив для Господа (праведности)».

Это драгоценное состояние. Если у кого-то это есть, то можно только присматриваться к нему и брать с него пример. И стараться жить так, как он живёт, потому что это великое дело. Умереть для греха прежде смерти и жить для Господа до Страшного Суда.

И вот, мы сегодня, повторяю, отслужили вторую службу. Каждый раз мы читаем молитву Ефрема Сирина. В эти дни, на этих богослужениях. Давайте с вами, перед тем как попрощаться, обратим внимание на первую просьбу. «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!» Даже не будем всего разбирать.

Начнём с праздности.

Многой злобе научила праздность – говорит Соломон. Человек праздный – это ничем не занятый. Вот как называется беременная женщина в славянском языке, в Евангелие? Непраздная. В Евангелие о Страшном Суде, о приближении казни, Господь говорит: «Горе же непраздным и доящым, (т.е. кормящим грудью) в тыя дни».

Непраздная, она же – занятая. Она – не пустая.