Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

«И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия». Казалось бы, что такое сподобится?

Ну, открой и прочитай! Вот вроде бы, и всё.

На самом деле были времена, когда это, действительно, было фактически невозможно. Советский период истории знает примеры, когда матери своим детям вручную переписывали Библию несколько раз. Дочке – один экземпляр. Сыну – другой экземпляр.

Если попробовать – это титанический труд. Это что-то с ума сводящее. Это что-то ужасное нечто. Гораздо легче разгрузить прицеп с кирпичом, чем переписать, например, одно послание апостола Павла. Попробуйте, ради интереса, на всякий случай. Вы пОтом обольётесь.

У вас рука скрючится. Вы вообще упадёте над столом и заснёте. Или вас начнёт какой-то «кондратий колотить». Это ужасно тяжело.

Были люди, переписывавшие Библию от руки, потому что их не было. Это сегодня: берёшь, открываешь и читаешь. А было время, когда не было. И когда были гонения на христианство; то сжигали, главным образом, книги, в первую очередь. Отбирали сосуды, сжигали книги. Уже потом выгоняли духовенство или мучали верующих людей. Не было печатного станка. Множилась литература очень тяжело. Переписчики были редки. И поэтому, сожги одну книгу, и ты убьёшь образование в целом районе, приходе, монастыре или селе.

Поэтому, нам надо употребить некоторое усилие, чтобы погрузиться в тему и понять, что это такое:

«Сподобитися нам слышанию святого Евангелия»

С одной стороны, фактически, читать Евангелие свободно – это некий подарок. Это подарок. Никто, нигде вас не оскорбит и не ударит, не обзовёт, не потащит в милицию, если вы будете читать Евангелие.

В электричке, например, или на лавочке в сквере. Или в больнице, например, лёжав палате больничной. Сегодня. Хотя, ещё недавно было время, когда это было совершенно невозможно делать легально.Нужно было прятаться. Не знаем, что будем дальше. Пока что мы находимся в состоянии полной религиозной свободы в этом отношении.

Но дело этим не исчерпывается. Дело заключается в том, о чём нам говорит блаженный Августин: «Когда я молюсь Богу, я с Богом разговариваю. А Бог отвечает мне, но не голосом с Неба, а через Евангелие. Когда я читаю Евангелие – Бог разговаривает сомной».

Может вы знаете по личному опыту, что один и тот же текст, прочитанный в разное время, в разном состоянии, разговаривает со мной по-разному. Сколько есть примеров того, когда я знаю, например, какую-то простую вещь из Евангелие. Допустим, что «Блажени милостивые, ибо тии помиловани будут». Ну, я знаю это теоретически.Но бывают ситуации, когда я это чувствую всей кожей. Всей кожей, всем сердцем, всем существом. И я стараюсь помиловать человека, потому что я знаю, что – помилуешь и будешь помилован.

И таких примеров в жизни очень много.

Одну и ту же молитву «Отче наш» невозможно прочесть два раза одинаково. Когда-нибудь сделаешь акцент на «Да святится имя Твое», а когда-нибудь сделаешь акцент на «Не введи нас во искушение». В зависимости от того, что у тебя в жизни, ты будешь вообще по-разному её читать.

Поэтому, когда Церковь говорит: «И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия, Господа Бога молим», мы должны сами молиться. И священники, и люди. Чтобы Бог нам дал услышать и понять: «А что, собственно, Он нам говорит. Что там говориться такое?»

Вот сейчас можно спросить вас: «А что такого прочитали мы в Евангелие только что?» Воскресное Евангелие было прочитано.

Оно проскальзывает мимо сознания…

Оно, впрочем, делает своё дело – оно чистит человека… Но оно должно ещё и запоминаться, и схватываться… Удерживаться в памяти и в сознании.

Поэтому, задача каждого верующего человека,приходя в Храм Божий, напрягать своё внимание и трудиться.

Здесь мы трудимся. Мы вообще здесь трудимся. Мы не приходим сюда отдыхать. В каком-то смысле мы, конечно, отдыхаем.

Учителя – от своих тетрадок… Шофёр – от своего руля…

Кто-нибудь от чего-нибудь своего. Но мы здесь тоже трудимся.

Мы трудимся здесь умом. И сердцем. Причем – вместе. Ни ум без сердца. Ни сердце без ума. Поэтому, пожалуйста, когда вы слышите Евангелие, спрашивайте себя: «Что мне такое Бог говорит?»

В воскресение каждый раз Бог говорит, что Он Воскрес. Христос говорит нам: «Я – воскрес! Я – живой!»

Это главный посыл Евангелие. «Меня убили. Я был в гробу. Я был по-настоящему мёртв.Но Я воскрес. Я воскрес из мёртвых». Это смысл воскресного Евангелие. А там всё остальное – это уже детали. Различных богоявлений.

И когда мы читаем Евангелие Святое, мы должны напрячься. Вот, если бы здесь были лавки..

Можно православным иметь лавки в храмах? Русским – не принято. У греков – есть.

Кто был в греческих монастырях, тот знает – там стоят лавки. Они от этого православными быть не перестают. Если бы мы поставили лавки здесь, мы бы не потеряли православие автоматически.

Но мы бы, когда слышали: «Премудрость, прости»…

Что такое – Прости? Это значит – выпрямьтесь, встаньте.

Это говорится для тех, кто сидел. Вот, если бы мы сидели, то тогда возглас – Прости!, был бы прямой возглас к сидящим людям.

«Премудрость, прости!»

Все слышат: «Прости!» – и встали.