Читаем Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018) полностью

Или – «Внимание! Выпрямьтесь!» и все поднимаются.

«Услышим святаго Евангелия». – «Мир всем!» – «И духови твоему!» Священник как-бы говорит: «Помолитесь Богу, чтобы вам понятнее было, что я буду читать».

И мы: «Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!» Теперь – «Вонмем!» – (Внимание!) – И читает.

Вот с таким подходом нужно относиться к Божьему Слову. И тогда оно открывает свои сокровища человеку. Оно раскрывает свои смысловые глубины и красоты. Писание имеет несколько уровней глубины. В ближайшем приближении таком – три. А, если глубже, то и двадцать пять, и сорок, и больше. Оно бездонное. Священное писание не имеет конца.Оно бездонно, как Сам Бог. Оно бесконечно.

И поэтому погружаться в него можно постоянно, постоянно и постоянно. В меру сил и возраста. Духовного.

Описан такой случай в Писании, когда маленький мальчик по имени Самуил воспитывался при храме. И Господь Бог звал его на службу.

Он спали слышит голос какой-то, называющий его по имени: «Самуил! Самуил!» Он вскакивает, бежит к священнику и говорит: «Ты меня звал, отец?» – «Я не звал тебя. Иди спать». Он ложится. Опять голос ему: «Самуил! Самуил! Самуил!» Он вскакивает и опять бежит к священнику, Илии. «Ты звал меня?» – «Нет, я не звал тебя. Впрочем, расскажи мне, что ты слышишь». Он понимает, что что-то происходит такое важное. – «Я слышу – зовёт меня кто-то по имени». Тогда Илий говорит: «Когда ты ещё раз услышишь голос,зовущий тебя по имени, скажи ему в ответ: «Говори, Господи. Слушает раб Твой».Мальчик пошёл, лёг и ждёт. И был опять голос ему: «Самуил! Самуил!» И он встрепенулся: «Говори, Господи. Раб Твой слушает». И Господь начал разговаривать с ним. И сказал ему нечто. И дальше повёл его. И повёл его дальше, дальше, дальше. И Самуил потом помазал на Царство Саула, потом Давида. И так далее. Он был последний судья Израиля, после которого началась эпоха царей.

Вот эти слова очень важные и для нас тоже.

Когда говорит батюшка: «Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия». А мы в это время напрягаемся. «Говори, Господи. Слушает раб Твой. Говори. Что Ты хочешь сказать? Я слушаю Тебя». Есть множество таких простейших текстов, когда Господь говорит…

Допустим: «Вся мне предана суть Отцем Моим». То есть, Христос говорит: «Всё мне дал Отец в руки Мои. Всё в мире в руках Моих».

– «Говори, Господи, – я слушаю».

Я этот текст знаю наизусть. Я читал его уже миллион раз. Вдруг, именно сегодня Он мне говорит: «У Меня всё в руках». А у меня проблемы в жизни, допустим. И я успокаиваюсь…

«А, да всё понятно.Всё у Тебя. Я не тревожусь. Всё будет нормально».

Понимаете?

Напрягись и скажи Ему: «Говори, Господи. Я слушаю. Что Ты хочешь сказать?» Чтобы не было так, что священники читают сами себе… Читаются псалмы, и чтец читает сам себе…

Поются стихиры – хор поёт сам себе…

«Я сам себе стою и читаю грехи из телефона, готовлюсь к исповеди». Каждый сам себе что-то читает.

Там читают, там поют, там что-то делают. И каждый сам себе. Так быть не должно. Не должно.

Нужно, чтобы человек слышал.

Особенно Евангелие. И всё, что с Евангелие связано.

Поэтому мы недаром говорим: «И о сподобитися нам слышанию Святого Евангелия,Господа Бога молим».

«Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!»

То есть: «Дай же я услышу! Что ж Ты мне скажешь? Дай-ка мне услышать. Что Ты мне скажешь?»

Так будет завтра на Литургии и в другие дни. Когда вы услышите – напрягайтесь.

И хотя мы не сидим на службах, но слово – Прости; это всё равно, как, если бы мы сидели – и встали, лежали – и поднялись. Напряглись. Всё. «Я слушаю. Сейчас будет нечто важное».

Каждый раз, когда слышите слово – Премудрость! Или – Премудрость, прости!

Или – Вонмем!

Это значит – Напрягись! Замри! Сейчас будет что-то очень важное. Что-то очень важное прозвучит.

Дурных слов, каких-то случайных, лишних в службе нету. Всё очень продумано. Это наука Небесная – служба Божия.

Поэтому, нам сегодня такой можно урок унести. Слушайте Евангелие внимательно.

Перед чтением Евангелие молитесь.

И каждый раз Бог скажет вам что-то. Вот именно Вам. Причём, Вам – одно. Вам – другое. Вам – третье. Вам – четвёртое. Потому что – у Вас радость. У Вас – печаль. А у Вас – ничего. А у Вас – ожидание печали. У вас разные нужды. А Евангелие – одно и то же.

Но оно даст каждому своё. Всем сестрам по серьгам.

Оно каждому ляжет на душу своим. Потому что оно – такое. Оно – универсальное и всесильное.

Только нужно, чтобы мы открывали душу. Уши, душу и сердце. И молились перед чтением Божьего слова.

Вот чем я хотел бы сегодня с вами поделиться. Христос Воскресе!

Проповедь после воскресной божественной литургии /04.03.2018/ (25 марта 2018г)

Сегодня мы читали из Евангелие от Марка об исцелении расслабленного человека.

Обратим, наше внимание на связь между словами и делами. Христос сказал этому человеку: «Чадо! Прощаются тебе грехи!» И слышавшие Его роптали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика