Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Павел слышал много упреков в свой адрес. Например, говорили: «Ну, какой он апостол?.. Он же не ходил с учениками. Он Господа в жизни не видел. …Кто он такой, этот Павел? Что он о себе изображает?» Маленького роста. Неученый в слове. И так далее. Он получал много упреков в лицо и за глаза. (…) Но он пишет: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди». Это очень важная вещь.

Люди как правило дорожат тем, как о них судят. Людям очень важно, что о них говорят. Человека могут съесть с костями сплетни, слухи и разговоры. А, если ты попадешь на страницы газет; а, если тебя замучают журналисты своими колючими вопросами, ты можешь просто умереть. Не просто лечь в больницу или поседеть на полголовы – ты можешь просто умереть. Людям очень важно, как о них судят. Но сплетни… как говорят: «Злые языки страшнее пистолета» (А.С. Грибоедов «Горе от ума»).

И слова Павла о том, что мне совершенно не важно, очень мало значит, как судят обо мне другие люди, они говорят о человеке очень серьезном, который очень глубок. Он знает перед собой свои важные задачи и ему не важно, что про него говорят.

Человеческая молва, вообще, очень опасная вещь. Если люди хвалят тебя – это очень опасно. К этому вообще не нужно прилагать сердце. Потому что – они завтра же будут ругать тебя. А может быть они же, сегодня же, те же самые люди, что в лицо тебя хвалили, за спиной будут тебя осуждать.

Поэтому, не надо никогда прилагать свое сердце к чужим разговорам. И участвовать в этих разговорах тоже нельзя. Нужно быть как Павел. Вот здесь ему можно подражать.

«Очень мало значит мне, что судите обо мне вы или другие люди. Я и сам не сужу о себе».

Слышите?

«Я о себе ничего не думаю» – это тоже трудно. Человеку ж нужно как-то понять …Я вообще хороший или не хороший? …Я очень хороший или не очень хороший? …Я лучше, чем должен быть или я хуже, чем должен быть? Это постоянная мука наша. Мы постоянно мучаемся. …Я вообще сейчас поступаю достойно или не достойно? …Может быть я должен быть лучше? Скажут тебе: «Чего ты мучаешься? Все нормально». …Нет. У меня есть такая печаль. Я думаю, что я должен быть лучше.

Павел что пишет? Я о себе не сужу. Вот бы научиться, слышите, не судить о себе! В этом смысле человек будет простой как голубь. Потому что голубь не думает о себе: «Я лучше себя или я хуже?.. Я должен быть лучше?..» «Голубее» должен быть голубь или нет? Нет. Как лилия. И голубь. Они не судят о себе. Какой я есть, такой я есть. Если я виноват, Господи, то вот Тебе жизнь моя.

Какая важная вещь! «Я о себе не сужу, хотя ничего я не знаю за собою». А это уже велико. Потому что я, например, знаю за собой кое-что. Каждый из вас знает за собой кое-что. Иначе бы вы на исповедь не стояли.

«Я ничего не знаю за собою». Слышите? Какая может быть жизнь у человека? Спросят: Какие у тебя грехи? – Если честно, ничего не знаю за собою. Бывает такое? Бывает? «Я за собой не знаю ничего». (Ну, бывает, всякое такое. Но, в принципе, не знаю ничего).

Но при этом Павел говорит: «Не сужу себя. Не оправдываюсь. Судья мне Господь». Очевидно, здесь есть какая-то норма жизни.

«Мне все равно, что вы думаете обо мне. Я и сам не думаю о себе ничего. И хотя ничего не знаю за собой, но себя не сужу в праведники не записываю. Потому что судия мне Господь». Это совершенно какие-то новые вещи. Как они не похожа на все, что есть у нас. У нас есть непрестанное самокопание. Причем, какое-то вшивое самокопание. Если бы оно еще какую-то пользу приносило. Но вместо пользы оно приносит какую-то шизофрению. (…) Это вечное проглатывание верблюдов (как Господь сказал (см. Мф. 23:24)), и вечное процеживание комаров. Вот что такое – наша духовная внутренняя жизнь. И насколько это все по-другому у Павла: «Не знаю я за собой ничего. Чтобы вы ни сказали – мне до лампочки. Говорите, что хотите. Судья мне Господь. Не знаю, живу как могу. Делаю все, что могу. Судить будет Господь».

Стоит это, по крайней мере, запомнить.

А дальше слова, которые вообще нужно знать наизусть. Как Отче Наш.

«Посему, не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который осветит сокрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения».