Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

На всех этапах Священной истории мы видим ангельское присутствие. О них постоянно говорит Святая Библия. И Старого Завета книги. И Нового Завета книги. И на утрене мы сегодня читали притчу Господа Иисуса Христа о плевелах. Описывается мир – как поле, на котором хозяин посеял добрые семена. А ночью, пока люди спали, враг посеял сорняк. Сорняк быстро вырос и начал душить пшеницу. Служители говорят Господину: Давай, мы все это быстро вырвем. Но Он говорит: Не вырывайте. Вы случайно можете вырвать вместе с сорняком пшеницу. Пусть растет и то, и другое – до жатвы. А уже во время жатвы Я скажу: «Соберите мне сначала плевелы. чтобы их сжечь. А пшеницу – в житницу». Это одна из всего лишь двух притч, которые объяснил лично Сам Христос. (…) Эту притчу Он сам объяснил. Ученики спросили – Объясни нам эту притчу. Он говорит: «Поле – это мир. Пшеница – люди Божии. А плевелы – это сыны неприязни. То есть – люди не божии. А враг, сеявший в пшеницу, – есть дьявол. А жатва – кончина века. А жатели, жнецы – это ангелы». Он все объяснил. Это уникальный случай в Евангелие, когда Господь Сам все объясняет. Все, что Он сказал. Обычно, Он рассказывает и говорит: Думайте. Здесь Он сказал и все объяснил. Мы видим, что в конце времен, когда уже будет «все» уже, когда дотикают часики человеческой истории, тогда ангелы тоже будут иметь работу. Они будут собирать грешников в снопы. Связывать. И относить к огню. Без всякой жалости. Потому что, повторяю, у ангелов нет жалости. Они делают то, что сказали. Они не люди. Они любят тех, кто любит Бога. И делают то, что Бог скажет. Они не такие, как мы. (…) У них есть только молитва и послушание. Они говорят: Свят Господь Саваоф. Что скажешь, то – сделаем (…). В конце времен они получат от Господа указание связывать грешников в снопы. Это не так трудно делать. Они и так кучкуются вместе. Идет, например, какой-нибудь гей-парад. Вот целый сноп грешников. Бог скажет – Свяжите их всех в кучу. Они свяжут. Несите сжигать. Они понесут и сожгут. Без всякой жалости и сожаления.

Вообще все кучкуются. Праведники кучкуются возле Господа. Грешники кучкуются возле греха. Возьмешь какой-нибудь наркопритон. Там кучкуются люди. Это – сноп. Готовый сноп. (…) Они получат приказ и точно его выполнят. А сегодня они получили приказ от Господа защищать тех, у кого на челе крест начертан. Тех, у кого на груди крестик есть. В конце концов тех, кто Бога любит. Тех, кто кается в грехах своих. Тех, кто стремится исправить свою, не очень прямую, жизнь. Тех, кто призывает имя Господне. Потому что они Христа знают. Он – их царь. И, если мы служим тому же царю, что и служат они, то они смотрят на нас, как на своих младших братьев. У нас с ними общий царь. Ведь Христос и царь ангелов тоже. Они служат Ему, они любят Его, они благоговеют перед Ним, они трепещут перед Ним, они боятся Его.

Когда Херувимскую поют «Иже Херувимы… тайно образующе…»

Кстати, вы что в это время делаете? Херувимская же протяжная. Она занимает и пять, и семь минут. Иногда – более. В это время мысли могут разлететься. Вот, допустим, когда дьякон говорит: Миром Господу помолимся… Господи, помилуй. Тогда – ясно. Мыслям некуда разлетаться. Прощение грехов у Господа просим …Подай, Господи. Тут некуда мыслям летать. А когда херувимская. «И-и-и-и-и-же…» И так десять минут. О чем думает человек? В это время рекомендуется читать: Помилуй мя, Боже по великой милости Твоей… Про себя. За время Херувимской человек успевает примерно прочитать два раза

«Помилуй мя. Боже» Мысль никуда не убегает. И Херувимскую ты тоже слышишь. Она от тебя никуда не денется.