Читаем Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020) полностью

Когда Херувимская поется, священник читает молитву одну такую специальную. В которой говорится – Тебе, Господи, Иисусе Христе. Тебе, Царю, велико и страшно служить даже Небесным Силам. То есть, – небесные силы служат Тебе со страхом и трепетом. Тем более страшно прийти к Христу человеку, который обложен весь немощами и, по сути, непотребен. Любой человек – непотребен, если сравнить его с небесными служителями. Вот им страшно. А как должно быть страшно нам? Поэтому, ангелы служат Христу с большим страхом, с большой любовью и благоговением. И они, конечно же, по именам и в лицо знают каждого человека, который любит Иисуса Христа. Поскольку они сами Его любят и знают весь род человеческий. У них знания – не человеческие. Ум – не человеческий. Глаза у них – не человеческие. Они видят гораздо дальше, лучше, точнее. Память у них крепче. Они все помнят. И они прекрасно знают весь род людской, и кто в этом роде людском любит их царя. (…) Для них это большая тайна: Почему Господь, которого они любили и до того, как Он воплотился, вдруг стал человеком? Как мы. И они смотрят на нас теперь уже через призму воплощения и думают: «Почему Господь стал не такими как мы, а такими как они?» (…) Вот в этом, собственно, и есть наша с ними дружба. Во всем остальном мы совершенно разные. (…) Они вообще не понимают нас с точки зрения нашей жизни. Человеческой. Они одно понимают: Ты любишь Христа или не любишь? Если ты любишь – я тебя знаю. Если не любишь, …то я, если получу приказ, – тебя скручу и жалеть не буду. Как мы читаем тысячу раз в Священном Писании. Поэтому нечего с ними шутить. Изображать их в виде купидончиков (…) Это все совершенно не соответствует действительности. Это все серьезно, и красиво, и слишком грозно. Еще вспомним, что мы на каждой службе мы говорим: Ангела мирна. Верна наставника. Хранителя душ и телес у Господа просим. Просим постоянно присутствия возле нас небесных бесплотных сил. И как говорил Елисей – Тех, которых с нами больше, чем тех, которых против нас. То есть – их много. Они с нами. Они рядом. Я без всякого сомнения уверен, что они находятся и здесь тоже. На Богослужении в особенности. И в отсутствии человека. Есть Ангелы алтаря. Как говорят мудрые люди: Там, где литургия служилась, там всегда будет стоять Ангел Божий. Где, хоть однажды, служилась литургия. А там, где стоял храм долго, потом храм снесли, и храма нет; там все равно стоит Ангел Божий (на этом месте) и возносит молитвы там, где совершалась Тайна Тела и Крови Христовой. Они очень плотно участвуют в нашей жизни. И мы должны это помнить, должны все совершать, должны все понимать. Должны найти свое место в этих Божиих координатах. Мы должны быть там, откуда дьявол упал. Господь нам приготовил место взамен падших духов. Он приготовил нам место в этих славных иерархиях, вместо бунтовщиков и изменников. Когда спросили Христа: На ком будет жениться человек в Царстве Небесном? С кем будет жить? (…) Господь ответил: «Вы – прельщаетесь, не зная ни Писания, ни Божьей силы. Люди, достигшие будущей жизни, не будут жениться и выходить замуж, но будут подобны ангелам Божиим» (Мф. 22:29-30). (…) И нам нужно будет встроиться в эту небесную иерархию, каким-то образом быть с ними тоже. Такая великая вещь будет предложена человеку. И мы делаем это. Через молитву. Через литургию. Через службу. Через поучение в законе Господнем. Через исполнение заповедей. (…)

Нужно подумать сегодня, какой богатый мир за пределами того, что видит наш глаз. Наш глаз видит очень мало. Наше сердце видит гораздо больше. (…) Глаз, ну что глаз? (…) Со временем постепенно угасает способность слышать и видеть. Но параллельно должна раскрываться способность чувствовать и понимать. (…) Сердце должно быть более чувствительным, а разум – более острым. В этом смысл старости. Рука – ослабела, но сердце – помягчало. Глаз видит хуже, но мысль – работает острее. В этом смысл старости. Старость – это не превращение в калошу. Старость – это развитие внутреннего человека за счет внешнего. Если такая старость, то Аллилуйя! и Мир на всякого человека! Если другая, то горе нам, потому что мы ничего не поняли. Даром живем и будем со страхом умирать. Да хранят вас Ангелы Господни, а вы переваривайте все услышанное и обязательно читайте Божественное Писание.

Аминь.

Святые /Проповедь 24.11.2019/ (9 декабря 2019г.)

Календарь пестрит святыми именами. И девяносто процентов для нас – «темный лес»

(Проповедь отца Андрея 24 ноября 2019 года)

Христос Воскресе!

Мы сегодня слышали на Евангельском Чтении Притчу с вопросами, которые были заданы Христу. Как спастись? Кто такой ближний? Не одним словом ответил, а целую притчу произнес в ответ Христос. О Милосердном Самарянине. Она достаточно известна вам. Можете проверить по памяти свое знание священных текстов. Проверьте себя. Это «священная элементарность». Кажущаяся, конечно, элементарность. Это очень глубокий текст. Как и молитва «Отче Наш» (…)

Перейти на страницу:

Похожие книги

ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука