Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Есть сведения о некоторых подвижниках, за которыми подглядывали и подслушивали: «Что они там делают?» Одни старый монах себя постоянно укорял: «Вот, старый обжора. Зачем ты пришел в монастырь? Для того, чтобы спать, есть и ничего не делать? А ну вставай давай. Бери псалтирь и начинай молиться». Думали: «С кем это он разговаривает?» А он сам с собой разговаривал. Сам себя подстегивал. Сам себя ругал. В этом нет ничего поврежденного. Психического состояния. С душой своей говорить можно: Ну вот, душа моя, сколько нам еще осталось с тобой? Или с телом своим можно говорить: Ну вот, тело мое. Я же помню тебя, какое ты было тридцать лет назад. А сегодня я не узнаю тебя. Что с тобой стало? А каким ты будешь лет через двадцать, если я еще проживу это время? Можно поговорить с собой. Человек – это существо диалогическое. Он непрестанно разговаривает. И когда мы говорим о том, что есть непрестанная молитва? – Это очень естественная вещь. (…) Ты не можешь просто молчать. Есть такие люди, которые молчат. У них ум молчит. Но то, видимо, не наша мера. А вообще люди – разговаривают. Блудный сын – когда он решился пойти к обиженному родителю, он ведь сложил внутри себя молитву. Он говорит: Что же это я погибаю от голода, а в дому отца моего и наемники едят досыта. Сам себе говорит: Встану и пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец, я согрешил на небо и пред тобою. Недостоин называться сыном твоим. Но ты возьми меня, как одного из наемников». Он сочинил эту речь, «сам с собой»; и – пошел. То есть – это нормально – сочинить «сам себе» речь.

И этот богатый человек, который разорял и строил, он тоже сочинил речь. Он этой речью, видимо, раздражил Вседержителя. Он выразил нечто неразумное. Человек не может быть счастлив, только отдыхая, кушая и веселясь. Это – недостойно человека. Человек, если имеет возможность ничего не делать, он все равно должен что-то делать.

Мы видим это в литературе, в истории; когда графья, князья, которые могли утопать в роскоши и удовольствии, они …одни занимались сельским хозяйством, другие – коллекционировали растения, третьи – читали книги, выписывали журналы из-за рубежа, научные. Четвертые – богословием занимались. Пятые – храмы строили. Шестые… Были, конечно, и те, что ничего не делали. На них-то, собственно, и гневается Господь. У них есть такая подушка безопасности. И они говорят: «Я могу есть, пить. Ничего не делать. Душа моя, будь весела и наслаждайся». Этим человек раздражает своего создателя. Надо обязательно заниматься какими-то полезными делами. Всякому человеку. Независимо от его социального положения. Помните – советский мультик? (…) Мальчик попал в страну сказок, а там царь забор красит. Он спрашивает: «А зачем ты красишь забор? Ты же царь». Царь зовет: «Эй, стража. Отрубите ему голову. Он – лентяй!» Лентяй попался в королевстве. Цари тоже могут заборы красить. Цари могут делать все, что хочешь. Один из наших самых успешных императоров, Александр Третий, он как смертный приговор принял известие, что он будет царем. Умер прямой наследник престола. Его брат – Николай Александрович. Александр Александрович стал императором. А вообще, он всю жизнь хотел заниматься железными дорогами, инженерными сооружениями, мостами, развязками, всяким таким. Он хотел улучшать инфраструктуру своей страны. Он был инженером. Ему не хотелось царствовать. Он хотел работать. Нормальный человек хочет работать. Труды бывают разными, но трудиться обязательно нужно.

И вот прогневался Господь на этого человека. И назвал его – безумным. Слово безумный в Евангелие встречается редко. Но вот в книгах Старого Завета – в книге Экклезиаста, в Псалтири, встречается часто. Самая известное выражение: «Сказал безумный в сердце своем – нет Бога» (…) (см. Пс. 13). Страшная картина, которая, к счастью, нас сейчас не касается. Пусть даже не мы с вами, но есть много людей, которые знают, что есть Бог. С Богом живут. Перед Потопом было так. Вся огромная земля, населенная этими великими исполинами, эти удивительными людьми, жившими по восемьсот, по девятьсот лет, они все совершенно не знали Бога. Так что – опять-таки: Рече безумен в сердцы своем. Разговор происходит в сердце. Так что – на языке у него, может быть, что-нибудь и Божественное есть, но в сердце нет. Это безумный человек.