Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Время – оно такое. Мне тяжело мерять время человека годами. Может одна такая неделя попалась за жизнь, что он в эту неделю полностью жизнь прожил. Бывают бесцветные месяцы жизни – никакой. Время – оно такое. Мне трудно говорить: «Давайте подведем итоги ушедшего года». Это можно делать в школе или на предприятии. Бухгалтер подсчитал прибыль. (…) Это кусок канцелярской жизни, который можно оставлять в стороне. А человеку оценить свою жизнь годами, в принципе, невозможно. Что такое год? Бывает, что за день столько с человеком произойдет, что все остальное забудешь. А бывает – полгода живешь-живешь-живешь. И – ничего. Трудно мерить жизнь годами. (…)

Нам нужно каждый день начинать заново. У нас каждый день может быть Новый Год. Святой Димитрий Ростовский говорил: «Если ты не приучишь себя забывать прежнее, если не научишься каждый раз начинать заново, то не зайдешь в Царство Божие». В Царство Божие удобно входит тот, кто имеет мужество начинать постоянно заново. (…)

Один человек говорил: «Раньше я грешил из любопытства. Потом из привычки к удовольствию. А теперь я грешу из ненависти к себе». (У Николая Сербского есть такое воспоминание). (…) Так может быть у человека. Поэтому, чтобы начинать заново – нужно иметь мужество. Нужно иметь мужество – начинать заново. Постоянно. И не ждать Нового Года для этого. (…)

Мы сегодня пришли с вами ночью сюда. Когда-то это было таким вызовом для людей. Люди шампанским бахают. Веселятся. Визжат. Засыпают в одной квартире – просыпаются в другой. Где я? У людей веселая жизнь на Новый Год. Сколько грехов совершается на Новый Год. Ужас один. (…) А у нас нет. Мы собрались ночью в храме. Сказали: «Господи, помилуй. Подай, Господи. Благослови, Господи». Это, на самом деле, великий вызов. Вызов всей нашей цивилизации. Наша цивилизация построена на накоплении удовольствий и на растрачивании времени. (…) И – попытка не думать. Один наш писатель русский сказал: «Люди готовы делать все, что хочешь. Лишь бы только не думать». Самое страшное дело человеческой жизни – это думать о важных вещах. (…) И в праздники это все очень видно. А какие-то чудаки – не сидится им дома – собрались в храм Божий. Помолились. Это был вызов всей нашей цивилизации. Но сейчас таких храмов, как у нас, в одной Москве много. Уже привыкает народ потихонечку по ночам собираться на молитву. Церковь вышла из ночных молитв. И она вернется в ночные молитвы. У Церкви будущего будет ее прошлое. Один богослов, правда западный, сказал: «Будущее Церкви – это ее прошлое». Церковь вернется туда, откуда она вышла. Из ночных молитв. (…) Люди берегли свою веру и берегли свою жизнь. Церковь вся целиком вышла из трехсотлетних молитв ночью. Начали молиться днем только при Константине Великом – уже никого не боясь. (…)

Христиане находят вкус в ночных богослужениях. Они понимают: День – это день. Суета, усталость. А ночь – это ночь. Сразу ясно. Ты пришел – не просто свечки лепить перед иконами. И зевать. И смотреть по сторонам. Если ты пришел ночью в храм – ты пришел молиться. Ночью иначе люди будут либо спать, либо в карты играть. Потихонечку наша сегодняшняя Церковь привыкает к ночным молитвам. Нас жизнь заставит. Псалтирь наизусть учить. По ночам молиться. Жизнь будет дальше сатанеть. А перед нами будет стоять вопрос – как не потерять веру, как с ума не сойти, как не отчаиваться, как не пуститься во все тяжкие. И нас сама жизнь, эта бешеная, дурная, безвкусная, шумная жизнь, – она нас заставит собираться по ночам и поститься строго. И длинные службы служить. И причащаться часто. (…) Жизнь нас будет заставлять. Мы будем возвращаться в состояние гонимого меньшинства. К сожалению. Мы сопротивляемся этому процессу. Мы не хотим этого. Мы не хотим, чтобы нас ловили как зайцев и вешали. Как это было в первые три столетия истории христианства. (…)

Вот мы сегодня с вами совершаем вещь, важную для себя самих и для всего мира. Как бы это ни было – мы молимся. Пусть наши молитвы не очень сильные. Но мы молимся о мире всего мира. О всех и за вся. Без изъятия. За всех живых. За всех усопших. Силуан Афонский еще имел силу молиться за всех, не родившихся. Пытался молитвой охватить всех от Адама. Всех тех, которые жили уже, живут сейчас и еще будут жить. И Церковь в своей сокровенной тайне она так и молится. «О всех и за вся».

Мы свои просьбы сегодня принесли в надежде что наше будущее лето будет благословенным. Чтобы не было тяжелых греховных падений. Чтобы мы с вами возрастали в вере и добродетелях. Чтобы задуманные вещи у нас потихоньку получались. Быстро нельзя чтобы у человека все получалось. Это неполезно человеку. Но постепенно, помаленьку, с трудом, со скрипом. Чтобы все, что нам нужно, чтобы у нас получалось. Чтобы нас радовали наши дети. У кого есть внуки – и внуки. Чтобы семьи имели мир. Чтобы люди находили помощь Божию на всякое время и на всякий час. Мы просим этого у Бога.