Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Накануне Рождества в календаре будут поминаться имена ветхозаветных пророков. (…) В основном «малых» пророков. Есть четыре «больших» пророка. Великих. Иезекииль, Исаия, Иеремия и Даниил. И есть двенадцать малых пророков. Они одинаковы в достоинстве. Просто великие пророки написали много книг. А малые писали пророчества малым объемом. Подавляющее большинство из нас ни разу в жизни не читали ни Наума, ни Софонию, ни Аввакума. И я вам имею счастье напомнить, что мы обязаны изучать все Священное Писание. И Ветхого, и Нового Заветов.

Вот сегодня хорошо было бы прочесть пророка Аввакума. Он всегда поминается на любом каноне. В четвертой песне. Всего полтора листа мелким шрифтом. Но там очень важные вещи содержатся. Пророк недоумевает, например, о том, как чистые Божии глаза, которым не свойственно смотреть на всякий грех с удовольствием, как глаза Его могут смотреть на происходящее в мире. Больше всего Аввакума тревожит несправедливость в судах. То, что люди ведут себя, как рыбы в море. У рыб – нет начальника, большая рыба пожирает маленькую. И люди тоже живут на земле, как рыбы в море. Постоянно сильный притесняет слабого и справедливости нету (см. Авв. 1:13-15). Сила попрала всякую справедливость. (…) Еще Аввакум там высказывает очень важные слова. О том, что его тревожит. «Надменная душа, как бродячее вино, не успокоится. А праведник верою жив будет. (Эти слова потом повторяет апостол Павел. Уже в Новом Завете. «Праведный верою жив будет» (Гал. 3:11)). А надменный никогда не успокоится. Расширяет, как ад душу свою, и всего ему мало». (см. Авв. 2:4-5). И заключает Аввакум свою книгу таким смелым заявлением: «Я буду хвалить Господа всегда. Даже, если на поле не вырастет пшеница и засохнут все смоковницы. Если виноград не даст лозы своей. Если не будет ни вина, ни елея, ни воды, ни хлеба. Если все умрет вокруг меня и станет пустыней, я и тогда буду хвалить своего Господа» (см. Авв. 3:16-19). Пророк Аввакум выражает непоколебимую веру. При том, что жизнь не обязательно будет к лучшему двигаться.

Жизнь может двигаться и к лучшему, и к худшему. Но грешная душа не хвалит Бога ни в том, ни в другом случае. Если людям становится хорошо, они, как ни странно, забывают Бога. Не благодарят. Они толстеют, хамеют, жиреют, суетятся. Обрастают удовольствиями и вообще забывают про все святое. А когда становится плохо, они вдруг вспоминают Бога. Но – с упреком. «Что это нам плохо? С какой стати? Что это Ты решил, что нам должно быть плохо? С какой стати?» Как говорится в «Откровении», люди кусают свои языки и начинают хульную работу своего злого сердца (см. Откр. 16:10). Ни в беде, ни в счастье – грешник не умеет ни хвалить, ни благодарить. А праведник может благодарить и в беде, и в счастье. И в изобилии, и в скудости. И в старости, и в молодости. И в пространном доме, и в тесной конуре. Праведник может Бога благодарить всегда. Аввакум об этом пишет.

Берите Святую Библию и упражняйтесь в чтении ее (…). Современный человек много читает. Он – информирован и – весьма информирован. Но мало есть боголюбцев, которые любят читать Святую Библию. Этим надо непременно заниматься. Бог спросит с нас: «Зачем ты был грамотным? У тебя была великая Книга. Я мог с тобой разговаривать. Но ты пренебрег Мною и читал все на свете, кроме того, что Я сказал». (…)