Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Иногда верующий от неверующего очень мало отличается. Если мы будем наблюдать за верующим и неверующим в течении дня, мы можем даже не разобраться, кто из них – верующий, а кто – неверующий. Или они оба – не веруют. Или они оба – веруют. Ну какая между ними разница? Если человек ни разу в день не перекрестится, ни разу в день Святую книжку не откроет, не встанет на колени и не помолится в дальней комнате, если он не замрет в размышлении о Божьем Величии, не выключит телевизор и не уйдет куда-нибудь погулять, чтобы подумать о чем-то; то даже и не знаешь: он вообще – верует или не верует. Это трудный вопрос. Да, иногда верующий человек ничем не отличается от неверующего. Но это не значит, что он – не верующий. Это значит, что он – дерево – зимой. Гляньте, сколько вокруг нас деревьев зимой, и они все – как будто мертвые. На них нет ни плода, ни листа. Сок у них замерз и они, как-бы, замерли. Они – как будто бы и не живые. Но они – живые. Только-только весна начнется, пригреет солнышко, и каждое из них оживет. В меру своей сокровенной внутренней живости. Одно из них зазеленеет сильно, другое – чуть-чуть. У другого останется пара веточек сухих, у другого – ни одной. Они начнут жить. Так и мы с вами. Сегодня у нас с вами, в нашей жизни временной, вера – как сок в замерзшем зимнем дереве. Ее может быть даже и не видно. Но это не значит, что ее нет. Одни даже совсем не христианин, Конфуций, сказал: «Когда веру гонят, появляются верующие». Обычно верующие появляются там, где начинаются гонения различные. Я этого не хочу, я не зову на голову беду. Потому что я знаю, многие сломаются и испугаются. И тогда неизвестно, что с нами будет. Но, как правило, когда у людей все в порядке, они – не поймешь кто. А когда начинаются притеснения за веру, тогда столпы – падают, а маленькие люди, неизвестные, вдруг вырастают в гигантов. Становятся защитниками веры.

Мы еще не знаем, кем мы будем. (…)

Поэтому, если у вас вера маленькая, как заснувшая жизнь в замерзшем дереве, не бойтесь. Придет время, будет испытание веры. Будет труд. Будет весна. Будет благодатное врачевание души от Господа. Будет неизвестно что. И ваша вера тогда прорвется наружу. Ценить и беречь нужно любую веру. Даже, если ее и мало. (…) Маленькая вера – она тоже очень ценна. У всех у вас она есть. И я прошу не унижать себя без меры. Некоторые христиане полагают, что нужно заниматься вечным самоуничижением. Это – ошибка. Не нужно себя казнить постоянно. Тюкать, тюкать. Я – такой. Я – сякой. Обычно за этим всем скрывается какая-то паршивая гордость. Не надо себя постоянно третировать. Нужно иметь четкий анализ того, что ты более-менее понимаешь о себе. Ты должен знать свои страсти, свои грехи. Свои прежние грехи не забывай, чтобы было в чем смиряться. Ты должен знать свою веру, свои дерзновения, свои способности, свои возможности. И, если вера в тебе есть, пусть маленькая, как спичечная головка, как горчичное зернышко, не пренебрегай этим. Это – от Бога. Это Он в тебя поселил. И эта вера будет расти, разгораться. Сколько нужно огня, чтобы весь город зажечь? Есть такая пословица: «От грошовой свечки Москва сгорела». Для того, чтобы зажечь полмира, нужен всего лишь спичечный коробок. Не нужно много, чтобы все запылало. И для того, чтобы весь человек был объят верой, нужно всего-то навсего, чтобы Господь поселил в тебя эту «булавочную головку», и чтобы она там не умерла. Чтобы она там сохранилась. Потом будут у тебя разные испытания. Или радости житейский. Будут переменчивые времена. И ты – засияешь, ты – расцветешь. Как дерево, которое сегодня голое и некрасивое, а весной буде веселить нас. И птицы небесные будут укрываться в зеленых ветвях его.

Надеюсь, все, что я сказал вам, вы вкладываете в свое сердце, как положено. Нужно не просто слушать, чтобы влетало и вылетало и какую-то работу странную делало. Оно, слово, должно влететь и остаться. Нужно переварить его. Оно должно стать вашим достоянием. Чтобы оно было вашей собственностью. Чтобы оно было – «ваше». Если оно влетело и вылетело, то оно – было ваше и – исчезло. А, если оно пришло и осталось, то оно – ваше. Оно уже никуда не денется. Вы можете потом другому это сказать. Вы можете распространять эти знания дальше себя. Не может только одно священство заниматься проповедью Евангелие. Проповедь Евангелие – дело всей Церкви. У вас есть друзья, знакомые, родственники, сослуживцы, соседи. Вы всюду и везде можете в течении жизни, осторожно, смиренно, аккуратно, как бы невзначай, благовествовать «день от дне спасение Бога Нашего». Так в псалмах (Пс. 95) пишется: «Благовестите день от дне спасение Бога нашего». Вы напитываетесь в храме, потом уходите – обогащенные и думаете: Кому бы это сказать? Кому бы это сказать? Ну, пусть полежит. Как говорят: «Пусть бумага под сукном полежит». Так и «пища святая» пусть в сердце полежит. Потом Бог вам даст собеседника. И вы достанете и начнете его кормить той пищей, которая в вас складывается.