Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

– Дьявол есть. Лукавый есть. Но зло не вечно – к счастью. Мы не верим, что зло будет вечно бороться с добром. Зло сделает свою работу и уйдет со сцены исторической. Но есть дьявол. И коль он есть, он может сделать что хочет. Погубить другого человека. И у него всегда есть кто-то из людей, кто ему помогает. Лукавый сам не может приступать к людям. Только к святым и архисвятым он сам может приходить. К обычным он засылает своих рабов, своих служителей. А это может быть кто хочешь.

***

Вопрос: – С детства бабушка таскала меня в церковь. Но служба мне кажется очень скучной. Как этого избежать?

– Избежать можно очень просто. Через узнавание. Шахматы – скучнейшая игра для того, кто не умеет в них играть. А для тех, кто умеет, это вселенная целая. Количество комбинаций равно количеству атомов в видимой части вселенной. Это космос. И так – везде. В чем проблема? Для того, чтобы полюбить высокое – нужно в высокое погрузиться. Для того, чтобы грязное полюбить не нужно никуда погружаться. Грязное и так рядом с нами. Для того, чтобы смотреть стриптиз не нужна теоретическая подготовка. А для того, чтобы послушать прелюдии и фуги Баха – нужно поработать над собой. Точно так же – Литургия. Литургия, как самое лучшее дело на земле, она требует узнавания. Там есть все. Но нужно узнавать. Есть любовь детская, когда бабушка говорит внуку: «Пойдем, батюшка вкусненького даст». И несет его к Причастию. А есть любовь взрослая, когда человек знает, что это такое. Любить математику можно только образованному человеку. Математически образованному. Любить Церковь, любить богослужения можно только богословски образованному человеку.

***

Вопрос: – После одного разговора с родителями атеистами потеряла веру. Как вернуть веру в Бога? Жизнь не имеет смысла без Него. Чувствую, что сердце охладело ко всему, как гроб крашенный.

– Вся наша церковь состоит на девяносто восемь процентов из людей, который приползли в церковь по-пластунски. Они не зашли туда веселым шагом. Они, как будто, вырвались из окружения. Побывавши при этом и там, и сям… Льюис Кэрролл пишет, что к Господу Богу у людей, которые не ведут духовной жизни, есть два взаимоисключающие требования. С одной стороны, грешнику не хочется, чтобы Бог был. Ему страшно хочется, чтобы Его не было. Потому что, если Он есть, Он будет вмешиваться в его жизнь. Неверующий кричит Богу как бы: «Не лезь ко мне. Отстань от меня. Договоримся, что Тебя нет. Я не буду делать то, что Ты требуешь, потому что, Тебя, типа, нет». Так многие говорят. Тогда легко можно спрятаться в толпе. Но с другой стороны человек хочет, чтобы Бог был. Потому что – без Него нет смысла. Если ты только дашь себе труд об этом подумать. Люди понимают, что нет смысла в жизни. Если там – нет Его и здесь – нет, то «Куда Ты делся? Ты должен быть!» Такие мысли – пишет Льюис – раздирают сердце верующего, но еще не склонившегося перед Богом человека. (Или маловерующего). Вот такая вот беда. С одной стороны – «Отойди от меня. Я живу как хочу. Вот, я сейчас начну в Тебя верить, и Ты начнешь мной командовать. Не надо мне этого». А с другой стороны: «Где Ты? Без Тебя смысла нет». Смысла жизни без Бога – нету. Как ни крути – но нету. Сердце наше говорит Богу: «Я не знаю, где Ты. Но Ты должен быть». Вот такие две противоречивые вещи живут в бедном сердце бедного человека.

Значит, нужно побороться за свою веру. Какая бы это была вера, какова бы была ее цена, если бы она исчезла от одного разговора с атеистом? Появляется от долгих стараний, а исчезает от одного разговора с атеистом. Цена такой веры невелика. Нужно идти к тому, чтобы твоя вера стоила дороже. Есть горшки глиняные, есть – серебряные, есть золотые. Нужно, видимо, свою веру превращать из глины в серебро, из серебра в золото. То есть, идти дальше. Вот такая ваша дорога. Такая она и у нас, кстати. Не только у вас.

***

Вопрос: – Когда Вы говорили, что русские будут судить русских, греки – греков, считаете ли Вы, что кровь имеет нацию?

– Нет. Я не придаю крови такого значения. Это националисты считают, что есть кровь и почва – две силы нашего духа. У нас на самом деле одна Кровь, если мы христиане и причащаемся Крови Христовой. Армянин ли ты, или украинец, или осетин. В тебе одна и та же кровь. Христова. Если мне будут кровь переливать, я не буду спрашивать, чью кровь мне будут переливать. Греческую ли, или турецкую. В этом смысла мне абсолютно все равно. Потом я причащусь, и Христос все исправит.

Я просто использовал эти слова, как очень глубокую тему, которые заставят встрепенуться многие сердца. Мы живем в те времена, которые многие люди хвалятся Именем Христианина, но от Христа отрекаются. Они говорят: «Да, наши предки были великими. И мы поэтому великие». Если ты хочешь хвалиться великими людьми своего народа. (а такое есть всегда и везде – все народы хвалятся лучшими людьми своего народа), то знай, ты должен подражать лучшим людям своего народа. Это чисто педагогический прием.

***