Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

И вон он переодевает голяка этого, своего любимого. Он дает ему сапоги на ноги. Попросту сказать, чтобы змей его больше не кусал. Змей ползает по земле и кусает нас в пятку. И чтобы нас змей не кусал, нам нужно иметь обувь на ногах. В духовном смысле – некая защита от укусов змей, от духовных укусов. Потом дает ему перстень как знак достоинства. Того же самого – сыновнего, возвращенного. И новая одежда. Здесь тоже можно много угадывать. И крещение, и благодать Божия. Вон на священнике сколько всего одето. И подрясник, и подризник, и пояс, и поручи, и епитрахиль, и фелонь. А без этого можно служить? Нет – нельзя. Даже, если бы мы в тюрьме служили, можно было бы из полотенца вафельного епитрахиль сделать. Карандашом химическим крестики нарисовать. Из другого полотенца сделать поручи. Нельзя иначе. Нужно одеться в дорогую одежду. Потому что блудного сына одели в дорогую одежду. Для мирянина это означает, что нужно идти в храм. Раньше миряне мылись, одевались чисто и шли в церковь в самом лучшем. В трениках, в кроссовках, в спортивных штанах, раздутых на коленях, в шортах, в церковь нельзя. Нужно идти к Богу в лучшем. Это практическая такая мысль. Она, может быть, последняя из того, что важно. Но она тоже очень важна.

Одевают, кормят. И – семья снова в сборе.

Я вам могу пожелать только одного. Не убегать из отеческого дома, быть благодарными Отцу и время от времени обновлять память чувством этих теплых объятий родителя, когда мы плачем, с трудом дышим и ничего не можем говорить. Это самый лучший вид покаяния. Слова кончились – началась любовь. Надо, чтобы это у нас было. Чтобы мы это не забывали, по крайней мере. У всех это как-то было. Иначе бы вы здесь не стояли.

Ну и конечно, мы можем коллективно пожелать, чтобы это Божие Слово, которое читается по всем храмам Христовым, чтобы оно совершило свое таинственное действие. Чтобы эти тайные лучи пронзали наши многие сердца. Мертвых людей. Мертвых, которые пляшут. Мертвых, которые считают деньги. Мертвых, которые делают еще что-то. Мертвых, которые очень активны. Живые спокойно сидят с книжкой в руках на лавочке. А мертвые – они очень активны. Надо, чтобы Божие слово – звало людей к покаянию. Оно само зовет нас к покаянию. Вот об этом сегодня хочется говорить. В этом смысл жизни. Когда не будут люди каяться, зачем эти храмы? Зачем они, если в них не будет ни одного плачущего человека? Если в них нет ни одного кающегося человека, если нет ни одного искренне молящегося человека? Зачем тогда это все нужно? Тогда все это будет просто архитектура. В этом смысл истории. В покаянии, в молитве.

Ну и что еще осталось? Уже пост скоро. Готовьтесь. Постарайтесь, как можете, попоститься. Принесите Богу жертву. Но пока что об этом только думайте. А когда пост начнется, будете приносить Богу жертву.

Аминь. Христос Воскресе.

Молитва и жизнь /Встреча 21.02.2020/ (5 марта 2020г.)

Встреча протоиерея Андрея Ткачева в культурно-просветительском обществе греческих женщин «АГАПИ» на тему «Молитва и жизнь» 21 февраля 2020 года.

(Избранные моменты)

Отец Андрей: – Надо нам с вами так полезно потратить время, чтобы не замучаться и обогатиться. Все, что я хочу вам сказать, я постараюсь сказать внутри вопросов. Потому что – я вас не знаю. Что вам нужно я тоже не знаю. Я только знаю, что одной из опасных тенденций современной жизни является попытка превращения духовных всех практик в лавку древности. Люди, например, могут слушать духовную музыку с пластинки. Или с диска, или с флэшки. Люди могут созерцать икону, висящую в зале древнего искусства одной из галерей. Третьяковки, например, или Русского Музея. Люди могу сочинять себе какую-то духовность, не делая при этом самых главных вещей. А самая главная вещь для крещеного человека – это сознательное участие в ежевоскресной Божественной Литургии. Почитание Воскресного дня. Ведь самый главный факт нашей истории – это то, что Христос Воскрес. «Христос Воскрес из мертвых, смертию смерть поправ». На вашем языке родном это так звучит: «Христос Анести эк некрон танато танатон патисас кэ тис сэ тис мнимаси зоин харисамэнос» И человек, уверовавший во Христа Воскресшего, обязан сохранять с Ним постоянную связь, которая лучше всего закрепляется через Божественную Литургию. И как минимум ежевоскресное участие в ней.