Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Вот к чему нужно прийти. Прийти органически. Прийти спокойно. Прийти без надрыва. Прийти без фанатизма. Прийти как птица, которая потихоньку начинает петь. Из пищащего потихоньку превращается в поющее существо. Так и человек должен из пищащего существа перейти в поющее. «Пойте Богу нашему, пойте!» Все, что есть на Литургии, это и есть Церковь. Вне Литургии Церковь не живет. Вырванная из литургического действия икона превращается в музейный экспонат. Пение литургических текстов, совершенное в консерватории, теряет всякий смысл. Сколько раз с обидой приходилось слушать в разных концертных залах. Выходит дама. «Рахманинов. “Тебе поем”». Хор поет. А чего поет, кому поет – непонятно. Никто не знает, что это – «Тебе поем».

К литургии должен прийти любой крещеный человек. Грек – тем более. Вообще вам труднее будет спастись, на самом деле. По мысли Николая Сербского каждый народ будет судим лучшими людьми своих народов. Он говорит эти слова на основании того, что Господь Иисус Христос говорит евреям. «Думаете, что Я буду судить вас. Нет. Есть судья для вас. Моисей, на которого вы надеетесь (см. Ин. 5:45). Евреи на Моисея надеялись. На Авраама. Они думали, что у них есть достаточные основания считать себя праведником, независимо от того, как они поступают. «Я же не язычник. Я же от Авраама родился». На этом основании можно много грехов совершить, будучи убежденным, что за это им ничего не будет. И на Страшном Суде они увидят Моисея. К нему руки протянут. «Узнай нас». Но Господь заранее говорит: «Не думайте. Они же вас и осудят».

Лучшие люди народа будут судить этот народ. Лучшие греки будут судить греков. Всех. Лучшие русские будут судить русских. Сергий Радонежский или Серафим Саровский. Или кто-нибудь еще. Он скажет нам: «Я был такой как вы. Вы были такие как я. Вот похожи вы на меня?» В таком примерно духе. Евреям хуже будет, чем грекам. Апостолы сядут на двенадцать престолов. После евреев хуже будет грекам. А потом уже нам. Ваша христианская история занимает две тысячи лет. Наша – только тысячу. Вы уже в два раза больше должны знать. И должны быть светочем для народов. Не только в лице Кирилла и Мефодия. Не только в лице Василия Великого. Есть лучшие греки, которые преодолели какие-то этно-национальные моменты и служили Евангелие и Царю Христу, невзирая ни на что. И нам русским тоже есть от чего устыдиться, и в чем покаяться, и в чем измениться. Но в любом случае, мы, когда будет изменяться и каяться, мы будем двигаться к Литургии.

И все наши грехи происходят именно от того, что мы не имеем – по церковному говоря – «рачения» – сильного любовного влечения к Богу. Раченье к Богу оно изменяет человека. Как влюбленный – он же забывает про все, кроме предмета любви. Эта любовь к Богу, выражающаяся в поспешности к Литургии – она пожигает страсти, она защищает разум, она защищает человека от грехов. Пока ты в молитве, пока ты с Богом, грехи на тебя, если и садятся, то – сгорают. А когда ты остываешь – грехи кольцо свое сжимают. Это факт жизни каждого человека. Как голодный хочет есть, а больной отвращается от пищи. Бывает, человек болеет, ему суют под нос очередную тарелку, а его тошнит от одного вида пищи, от одного запаха. Потому что – он больной. Больной – не хочет есть. Это – естественно. Для души то же самое в отношении Божественной службы. Нужно стремиться к Богу и бояться попасть в другую сторону. И это все проверяется богослужением. Тема бездоннейшая и важнейшая: «Как вернуть верующего человека на Литургию?»

Какой там коронавирус? Он и рядом не стоял.

Представляете, как мы безбожно живем? Сколько миллионов людей перед нами толкутся, которые никогда не молятся. У них перед глазами, действительно, бесовские мультики.

***

Вопрос: – Почему к Богу приходят через страдания?

(фрагмент ответа) – Люди – чрезвычайно черствы. Поэтому, через боли, через скорби разные – одиночество, переживание за тех, кого ты любишь – человек выводится из зоны комфорта и попадает в зону полной неустойчивости. А молитва начинается там, где чувствуется слабость. Когда человек слаб, он молится. И вообще, когда люди понимают, что они ограниченны, что они зависимы (понимают свою зависимость от Бога) – это, значит, молиться Богу, от которого зависит жизнь твоя. Те, которые думают, что они сами командуют жизнью, они не молятся никому. Они молятся себе. Они целуют свой бицепс – потому что они – сильные. Они целуют свой кошелек, потому что он – полный. Они целуют свои дипломы – потому что они – умные. И они целуют свою телефонную книжку, в которой записаны имена друзей влиятельных. Они считают, что всего этого хватает. Кошелька, диплома, телефонов друзей. Но как только у тебя все это отнимается, ты понимаешь, что ты – никто. Но есть Тот, Кто хозяин мира. У мира есть хозяин. Царь, король – как хотите назовите. Господь – имя Ему. И мы абсолютно от Него зависим.

И, если ты не понимаешь это умом, ты поймешь это через скорби.