Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Вопрос: – Как быть нашим браться, которые «из Византии», не смогли переехать в Грецию. И ведут сейчас двойную жизнь. Внешне они мусульмане. А в душе христиане?

– Есть такая мысль древняя: «Надо воздержаться от суждения о человеке, если ты не был в шкуре этого человека».

В современном мире сейчас вопросы эмиграции и национальной идентификации несколько облегчены. Сейчас все страны позволяют существовать на территории своих городов христианским общинам. Позволялось христианским общинам быть на территории ислама, если они платят специальный налог. Сейчас можно переезжать в целях сохранения идентичности и веры. Ради детей. Раньше было не так. В 1453 году турки захватили город. И никуда ты не денешься. Самый пик трагедии – это те годы. Сегодня полегче.

В современном расслабленном мире есть другие проблемы. Сейчас элементарная духовная бодрость исчезает из вселенной. Люди не могут заставить себя духовно трудиться. Им кажется, что это не нужно. Вот сегодня что самое опасное. Сегодня уже не турок стоит с кривым мечом надо головой какого-нибудь доброго грека и мешает ему в церковь войти. Сегодня собственная лень грекам мешает зайти в церковь Божию каждое воскресение. У нас другие враги появились. Ушли жестокие враги, вооруженные ятаганами. Или – не ушли – остались, но ятаганы побросали. Появились новые враги. Либеральные ценности. Распад семьи. Разврат повсеместный с малолетства. И абсолютное безбожие. Когда люди просто не молятся Богу месяцами целыми. Месяцами не бывают на службах.

Сейчас каждый, кто хочет, может молиться Богу на своем языке. Каждый, кто хочет, может получать духовную информацию на своем языке в глобальной сети. Каждый кто хочет, может служить Богу на своем месте. И, как правило, за это его не убивают, если он не живет на территории Халифата, на территории радикального ислама.

Бытовое безбожие – это проблема всех людей. Что русских, что турков, что греков.

***

Вопрос: – Не могу полюбить эмигрантов. Как быть?

– В Библии оговаривается доброе отношение к пришельцам. Господь Бог много раз говорил евреям: «Пришельцами вы были в земле Египетской». Господь любит тех, кто хочет дать пришельцу хлеб и ризу. На бытовом уровне должно быть такое отношение христианина к любому человеку, который пришел на твою землю без оружия. Просто пришел. Работать, например. Таджик подметает двор или киргиз стоит за прилавком или кто-нибудь еще сидит за рулем «Газели». У тебя должно быть спокойное отношение к этим людям, потому что – они не от добра приезжают сюда. Это можно только от беды делать. И презирать этих людей, смотреть на них сверху вниз – это безбожно и не по-христиански. Так должны мы относиться к ним на уровне человека. Но регулировать количество эмигрантов, регулировать труд и прочее – это уже дело государственных структур. Нужно не мешать эти две вещи вместе. И мы вправе требовать от государства, чтобы оно вело грамотную внутреннюю национальную эмиграционную политику. За это ответственные за это чиновники будут перед Богом отвечать. Рано или поздно. И мы, конечно, страдаем, если они ошибаются.

***

Если при вас имя Бога хулят – имя Бога защищайте. Если при вас Церковь хулят – Церковь в целом защищайте. Каждого конкретного священника ты вообще не можешь защищать, ты – не знаешь его. Может его достойно за что-то ругают, может – нет. Каждого из нас в отдельности трудно защищать. А Церковь в целом защищать можно. Она – Тело Христово.

***

Вопрос: – Неужели Богу приятны и угодны одни и те же славословия. «Господи, помилуй!» И – так далее. Можно же по-разному это делать?

– Слушайте! Если бы вы знали богатство Литургическое Церковное! Сколько там всякого. Каждый раз, когда я совершаю венчание и читаю по необходимости Чин Обручения, Чин Венчания, то я много раз замечал это и людям говорил. Вот, если вам, например, дать вам на раздумье два дня и попросить, чтобы вы написали в формате А4 все благословения, которые можно перечислить для людей женящихся и выходящих замуж. Перед вами супружеская пара и вы должны их благословить – придумать для них благословение. А потом мы возьмем церковный чин. Чин церковных молитв. И сравним то, что вы написали в свободном полете и то, чем Церковь венчает людей уже две тысячи лет. И я вас уверяю, что ваш свободный полет будет таким убожеством (к гадалке не ходите – сто процентов), и вам будем стыдно за то, что у вас наскреблось в голове три благословения.

…Чтоб вы были счастливы… Аминь.

…Чтоб вы были здоровы… Аминь.

…До свидания… Аминь.