Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Денежные вопросы – они, конечно, тоже заложены в этой притче. Но, конечно, там главным образом, говорится про грехи. Это касается всех людей. Я недавно набрел на правило такого Карфагенского собора поместного, где говорится, что, если кто-то думает, что святые не имели долгов перед Богом и людьми; что они произносили в молитве «Отче Наш» слова «Да остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим» просто так со всеми, а не по нужде и сути – анафема да будет. Там подчеркивается, что нет человека, у которого бы не было долгов перед Богом и людьми. Нет такого человека. Кого не возьми – даже самого святого и праведного – он где-то что-то кому-то должен. Должен был какое-то уважение оказать человеку – не оказал. Вот уже и должен. Должен был больше внимания уделить вот этому человеку – не уделил. С этим начальнику надо было бы быть построже… Это же все долги. Не сделанные обязанности. Даже святые по духу Церковных правил – даже святые – тоже должники. Они молятся до смерти со смирением. И когда говорят кому-то: «А чего-ты смиряешься? Ты же самый лучший. Почему ты считаешь себя хуже других?» близкий человек Господу – понимает почему. «Когда я жил в своей деревне – говорил один святой – я был самый умный в деревне. Когда я перебрался в город, я стал таким, как все. А, когда я попал к царю, к вельможам, к министрам, к звездочетам всяким я понял, что я вообще… (как хотите – назовите)». Понимаете? Когда ты вращаешься в кругу самых примитивных понятий – ты самый умный. А чуть повыше поднялся, там уже – Оп! Смиряться надо. А еще выше – Оп! Вообще – молчи. А еще выше – и страшно подниматься. Святые поднимаются к Богу и вечно смиряются. Не нужно себя унижать безмерно. Но они чувствуют свою зависимость и недостаточность. Это и есть смирение. «Я – не могу. Ты – можешь». Это и есть смирение. «Я – не могу, но Ты – можешь. Я верю, что Ты – можешь». Если я все могу – зачем молиться? Если я все могу! Почему трудно молиться современному человеку? Потому что он очумел от технических достижений. Если мы в космос летаем, чего еще молиться? Если мы разбираем хромосомы человеческие, спираль ДНК раскручиваем в обратную сторону, мы будем молиться? Вот еще! Дьявольский настрой такой получился. К Антонию Великому однажды дьявол пришел, только в обличье человека и говорит: «Помолись за меня». – Как хоть имя твое? – Бог тебе откроет. Антоний: «Пришел, Господи, кто-то. Просит, чтобы я помолился за него». Господь говорит: «Антоний, это дьявол». – А что он хочет? – «Скажи ему, что Я прощу его. Пусть только покается». Спустя какое-то время дьявол пришел обратно, в образе человека. По пустыне так идет себе. Антоний говорит: «Стой. Я знаю, кто ты. Господь сказал, что будешь прощен. Только покайся». Он меняет свой облик на что-то более привычное и безобразное. Говорит: «Глупый старик! Весь мир меня слушает. И я буду каяться?» Захохотал и ушел в пустыню. Понимаете? Вот такой же бесовский нрав есть и в современном человеке. Современный человек – он сам может быть и не знает ничего. Но он совокупно, от лица всего человечества говорит: «А мы – переплыли океан. А мы – спустились на дно. А мы – научились разбираться с биномом человека. А мы – клонируем овец. («Мы» – как будто – это «я»). И он – Чего я буду каяться? Мы все можем. А молитва – это, когда: «Я – не могу. Не могу! Не могу!! Вообще – не могу». Что там ДНК? Помирись, например, с тем, с кем ты поссорился. Я – не могу. Я – хочу, но – не могу. Вот здесь уже, так сказать, начинается смирение перед Богом и признание своей ограниченности и зависимости.

Смирение – это разумное признание своей ограниченности и зависимости. Без отчаяния. Там, где есть отчаяние, там смирения нету.

И вот сегодняшняя притча говорит нам о том, что человек может вымолить свои грехи у Бога. Представляете? Там же человек был должен так, что нужно было продать и его, и жену, и детей. И описать имущество, и сдать с лотка. И того было мало. И он просит: «Потерпи меня! Потерпи на мне. Я все тебе отдам». Ясно. Это слова отчаяния. Когда нож к горлу подставят человеку, он тебе наобещает все что хочешь. Он за жизнь боится свою. Я тебе все отдам! И Господин говорит ему: «Весь долг прощаю тебе. Ты умолил меня». Такой там глагол есть. Это говорит о том, что Бога можно «умолить» о грехах своих. Можно умолить Его простить меня и отдать все долги мои. Это тоже очень важно.