Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Вот Павел говорит следующее: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет». Это, в принципе, тоже как пословица. Скажу вам так. (Вчера память апостола Фомы была, там можно было об этом поговорить). Представьте себе, что в будущей жизни вам будет построен домик, совокупный вами пожертвованных денег. То есть, ты будешь жить вечно в том домике, который сам построил себе. То есть, вся милостыня, которую ты отдал, она будет, как бы, превращена в строй материалы, и из них будет построено домик. «Что сможем, то – построим. Из тех средств, что ты пожертвовал». У некоторых людей даже коврик в собачьей будке не построится. Даже коврика прикроватного не будет. Потому что – они пожертвовали в своей жизни, ну, может быть, …одному бомжу дали пять рублей, …другому бомжу дали пять рублей. И на этом все. А некоторые пожертвовали больше. А некоторые, например: «купил новую машину, а старую многодетной семье отдал». А некоторые даже квартирами делятся. Эмигрантка вынужденная из Украины пишет: «Нам подарили дом». Люди-беженцы. В карманах – документы. Под мышкой – дети. В руках – чемоданы. Все! Живи как хочешь! «Рассеюшка» – сладкая страна, но очень плохо принимает некоторых. Три-четыре года ходи по ФМСам, выбивай себе паспорт. Доказывай, что ты не верблюд. (…)

И вдруг пишут: «Нам подарили дом!» Ясно, не такой, конечно, дом, как на Рублевке. Но людям подарили дом. Все хорошо – кусочек маленький земли. Какой-то добрый человек. Взял и подарил. Отопление есть. Печка есть. Окна есть. Крыша есть. Не течет крыша. Все хорошо. Живи! Хоть сто лет живи.

Некоторые люди даже домами разбрасываются. А некоторые – рубля не дали в бедную руку. Представьте себе, что кому-то в раю будет совсем хорошо, потому что он себе за свою жизнь построил. Он щедро сеял, теперь будет щедро пожинать.

Как тоже сказано: «Отпускай хлеб по воде. С прошествием времени опять найдешь его» (см. Еккл. 11:1). Или «Что ты отдал, то – твое!» Если ты не отдавал никогда, что ты хочешь? Нету денег, чтоб отдать, – отдавай людям душу свою. Отдавай энергию свою, знания свои, молитву свою. Любовь свою. И – так далее. (Это все сто раз мы говорили и еще будем говорить. Но это должно быть всем понятно). Потом еще: «Каждый уделяй по расположению сердца своего. Не с огорчением и не с принуждением. Надо дать с любовью». В истории Церкви есть рассказ про одного немилосердного человека по имени Петр, который никогда, никому, ничего не дал. И один нищий договорился со своей братией нищей (побились об заклад), что он выпросит у этого Петра хоть что-нибудь. Хоть головку лука. Хоть какую-нибудь старую одежду. Хоть что-нибудь. Ему говорят: «Никогда не выпросишь у него. Скорее умрешь, чем выпросишь!» И он пристал к Петру. И ходил, и ходил за ним. И ходил, и ходил. Однажды Петр нес из пекарни несколько свежих хлебов и так ему надоел этот нищий, что он взял хлеб и бросил его в нищего, как в пса камнем: «Да подавись ты!» Он впервые в жизни сделал милостыню. Нищий прибежал с этим хлебом к своим друзьям: «Я выпросил у Петра хлеб!». Они дали ему то, что они проспорили. А Петр вскоре «лег к смерти», умирать. Захворал. И когда пришли бесы с кучей его грехов за его душой, ангелы стояли и плакали: «Нам положить больше нечего!» Но один ангел говорит второму: «Вчера я видел, как он в Христа бросил хлебом». Ангелы же наблюдают за нашими делами. И какой-то ангел был приставлен к этому злому человеку. И один другому говорит: «Вчера он бросил в Христа хлебом! Может быть хлеб как-то поможет спасти его душу?» И когда грехи его взвешивались, хлеб лег на одну чашку весов, а грехи – на другую. И хлебушек – перевесил. И Петру еще было дано время на покаяние. Он еще не умер. Он встал и еще пожил. Но дальше его концы теряются. Неизвестно, куда он пошел. То ли – в монастырь, то ли – продал себя рабство за грехи свои. То ли что-то еще. Неизвестно. Такие случаи бывали. (…)

Удивительное дело – даже вот так брошенный хлеб тоже превращается в милостыню. Настолько добр Господь, что даже так сделанное добро принимает. Как некую жертву. Как последнюю возможность. Очевидно, Господь ищет последней возможности хоть что-нибудь с тебя взять. Хоть что-нибудь. Ибо, иногда с человека совсем взять нечего.

Ну, и наконец: «Доброхотного дающего любит Бог». Вот еще это можно, пожалуй, запомнить. Кто сеет скудностью, скудностью пожнет. А доброхотного «дателя» любит Бог. То есть – давай в простоте, давай с радостью, давай …не жмись. Знай, что ты даешь Христу в руки. Христос это все умножит, увеличит; и потом, по прошествие времени, оно к тебе же и приплывет. Никуда не денется. Или там, или здесь. А скорее всего – и здесь, и там. И здесь все будет хорошо и там все будет хорошо. Человек, который умеет делиться, ему везде хорошо. Кто в армии служил из мужиков, тот знает. Кто умеет делиться – битым не будет. А как только ты жмешь под кроватью и жуешь под подушкой посылку из дома, все. Худшего солдата придумать невозможно. (…)