Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Заметьте себе сразу: у вас могут быть самые чудесные события в жизни вашей. И исцеления, и встречи с чудесными людьми. У вас могут быть какие-то знамения, ночные откровения во сне. Ну мало ли что может быть у человека? Вы же – люди, вы же – не бревна. (…) У вас может быть много откровений в жизни. У каждого из вас. И должно быть. То есть – христианин должен быть опытным человеком. У него должен быть опыт различения духов: что от Бога, что от беса. Должен быть опыт другой различный. Но рассказывать про это вы не должны. Вот апостол Павел много всякого пережил, он говорит: «Вынужден просто» (Вынужден просто, чтобы коринфян смирить, чтобы доказать им, что он настоящий проповедник Евангелие). Он говорит, что я знаю некого человека. Говорит о себе в третьем лице. Если вы читаете Евангелие от Иоанна, там тоже Иоанн пишет про себя постоянно в третьем лице. Он пишет: «Тот ученик, которого любил Иисус пошел туда-то. Тот ученик, которого любил Иисус сделал то-то». Он о себе так говорит. (…) Он говорит так, потому что – он смиряется. Он не хочет говорить: «Я – пошел. Я – пришел». (…) Так же и говорит Павел. В третьем лице про себя. (То есть – даже, если нужно будет что-нибудь рассказать про себя – вам – рассказывайте в третьем лице. (…). Только не «якать»! Вот: я – там, я – там. Яканье – оно пошлое. Оно – утомляет). Вот уже в этом есть учение некое апостольское

Он говорит: «Знаю человека, который четырнадцать лет назад. в теле ли – не знаю, вне тела ли – не знаю; Бог знает, восхищен был (поднят) до третьего неба». Третье небо – знаете что? В толковой Библии Лопухина приводится два мнения по этому поводу. Евреи считали, что есть небо, которое глаз видит. По нему облака плывут, и птицы летают. Есть небо – ангельское. И есть небо Божие. Так они считали. Трое небес. А некоторые считали, что есть семь небес, тринадцать небес. Такая у них сложная мистика. В общем, Павел был поднят до какого-то яруса. На небесах есть ярусы какие-то. Выше, …выше, …выше. Ближе, …ближе, …ближе к Богу. Как Данте изобразил ад – многоэтажным вниз, там все по этажам. Ниже – все хуже и хуже; а наверх – все лучше, лучше и лучше. Павел был поднят до третьего неба. Он говорит: «Даже я не знаю, в теле ли или без тела. Один Бог только знает». Был восхищен в рай. Слышите? В рай небесный восхищен. (Рай небесный существует). (…) И слышал там неизреченные слова, которые человек не может пересказать. «Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими».

Вот здесь есть важнейшая вещь – хвалиться немощами.

У меня был случай, когда один мой знакомый, православный христианин, схлестнулся в споре с одним протестантом. (Я даже когда-то говорил об этом. Это знаковая вещь). Если вы имеете общение с христианами протестантских номинаций, они обычно говорят так: «Мы живем по Евангелие. У нас все по Евангелие. Мы – все святые. Все праведные. Приходите к нам. У нас все хорошо». А мой товарищ говорит: «А у нас куча грехов. Но я читал в Библии у апостола Павла: «Давай похвалимся немощами!» Давай я тебе расскажу про наши немощи, а ты мне – про ваши». Тот: «Какие немощи? У нас нет немощей!!»

Ну, как же нет? Если мы все люди и состоим из одних немощей. Ты готов хвалиться немощами? Если не готов, значит, ты не в том духе, что апостол Павел.

Он так, мимоходом, такие простые слова говорит, но они – великие. «Похвалюсь немощами моими!» Кто хочет хвалиться немощами? Люди скрывают. Люди заглаживают. Люди выпячивают свои добродетели, а немощи свои заглаживают. (…) Похвались!! Похвались!! (Потом мы узнаем для чего это нужно). В человека, который признается в своих слабостях, (только при этом условии) вселяется Христос. То есть – сила Христова вселяется в немощного человека. Тому, кто сам по себе сильный, тому Христос не нужен.

Это очень важная вещь. Мы потом еще пару слов скажем об этом. Чем ты немощен? Или ты по возрасту уже приблизился к старости? Или ты имеешь какую-то слабость душевную, телесную? Вы не спешите плакать о том, что вы немощные и что вам плохо. Это можно превратить в плюс. (…) Это большое откровение христианскому сердцу. «Только – говорит он дальше, – если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину. Но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал обо мне более, чем обо мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня. И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны удручать меня, чтоб я не превозносился».