Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Когда в обычной школе собирают в школу детей мама мажет бутерброд сыну в школу, заворачивает в бумагу. Надо мазать сразу два! Сказать: «Разверни при всех и дай сидящему рядом!» Яблоко будешь давать – сразу разрежь, чтобы он достал и сразу поделился. И тогда ты будешь всеми любим. Это очень простая вещь. Чтобы не есть в одиночку. В одиночку есть не хорошо. Нужно с кем-то поделиться. Дать кому-то от того, что ты ешь. Хоть птицам покрошить – и то уже хорошо. Нельзя все в себя. Это элементарные вещи, которые нам тоже сегодня нужно вспомнить. И этому научиться. От этого счастье человеческое зависит. Тот, кто не жадный и открытый, тот, в принципе, счастливый человек. Он принимает потом в себя и бОльшее. «В малом был верным, над многим тебя поставлю!» (см. Мф. 25:31). Если ты был неверным в маленьком, ты неверным будешь в большом. Как тебя звать на большую высоту, если ты в ничтожных вещах был крохобором и обманщиком? Поэтому, Бог проверял нас всех, и проверяет дальше, и проверять будет еще. Если чего-то у нас не хватает, по части разума, благодати или имущества, здесь есть тайная причина в сухости, скупости и черствости нашей с вами личной души. В этом сто процентов я уверен.

И этим с вами делюсь.

Аминь.

Христос Воскресе!

Сила в немощи /Проповедь от 27.10.2019/ (29 октября 2019г.)

«Человеку немощи нужны хотя бы для того, чтобы он жалел других людей!»

(Проповедь отца Андрея 27 октября 2019 года)

Христос Воскресе!

Сегодня на богослужение из «Апостола» читалось одно зачало, которое лично мне ближе всего из посланий апостола Павла. Апостол Павел в этом отрывке, который читался (и чуть больше, дальше, если так расширить его), он понужден защищаться перед учениками своими. Хвалиться. Он даже пишет: «Буду вести себя как неразумный – буду хвалиться!» Потому что за глаза апостола Павла уничижают. И нашлись люди, которые говорили: «Да что там этот Павел знает? Он с Господом не ходил. Он не был среди двенадцать. И вообще…» Короче, всячески презирали его благовествование, и ему нужно было доказывать, что он такой же апостол, как все остальные. И даже – больше. Он говорил: «Скажу в безумии моем, что я даже больше потрудился» (см. 2Кор. 11:23).

Здесь такие слова. Он выворачивается наизнанку. Извиняется перед ними. Ведет себя перед ними, рассказывает про себя такие вещи, которые бы он иначе про себя не говорил. Он говорит: «Но раз вы меня не считаете меня за настоящего апостола, хотя я доказал вам знамениями и чудесами, силой и мудростью, и прочим». Говорит: «Буду безумным. Буду хвалиться». Говорит даже такие слова: «Несмотря на то, что я чрезвычайно люблю вас, я менее любим вами». Мне, когда я сегодня перечитывал эти слова, так подумалось: «Наверное, мы думаем (мы с вами, может быть; по крайней мере, я себя поймал на этой мысли), что если бы апостол Павел жил бы в наше время, и мы были бы его учениками, то нам кажется, что мы бы любили его все – очень. Но вот, перечитав это, я подумал: «Нет. Мы, наверное, были бы такие, как все остальные, по отношению к святым людям. Нашлись бы те, которые бы осуждали, укоряли, обвиняли, злословили, злошептали. Было бы такое же. Как всегда.

Недавно был я в Сарове. В очередной раз столкнулся я с житием преподобного Серафима и лишний раз себе напомнил (я раньше это знал), что монахи-то саровские далеко не все любили Серафима. «Да что там, Серафим! Подумаешь, Серафим!» – говорили они. А только известных нам явлений Божией Матери к нему – двенадцать (!) раз за жизнь. Только известных! А неизвестных? «Любимче мой!» — так Она ему, многократно являясь, говорила. «Любимче Мой!» Любимое чадо… От рода нашего… Небесный человек.

Когда Иоанн Кронштадтский служил в Кронштадте, местные священники кронштадтские говорили: «Да у нас все Иоанны Кронштадтские!» Люди приезжали и спрашивали его, а им отвечали: «Да у нас все Иоанны Кронштадтские! Что вы его ищете? Он такой же, как и мы все». Я думаю, что, если бы апостол Павел был бы между нами, было бы то же самое. Как он говорил Коринфянам? «Я очень люблю вас, но менее любим вами». Странно слышать. Взаимная любовь – это счастье, а не равная, не взаимная – это источник беды. Если апостол любит людей, они его не любят. Несчастье! Если пастырь не любит людей, люди его любят. Тоже – несчастье. Только взаимная любовь рождает счастье. (…)

Павел здесь обнажает свою душу и рассказывает про себя много-много всякого. Некоторые вещи – ну просто поражают. Он говорит: «Не полезно хвалиться мне; ибо я приду к видениям и откровениям Господним». Дальше то, что лично меня берет за душу каждый раз: он принужден говорить о том, что было с ним четырнадцать лет назад. Он описывает событие (одно из событий, таких событий у него было очень много, одно из них он описывает). «Вынужден раскрыть свою тайну».