Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

В принципе, об этом всем апостол Павел и говорит. Дальше мы сегодня не читали, но я вам немножко почитаю. Пару его слов на прощание.

Он пишет: «Когда я немощен, тогда я – силен». В смысле, я не сам собою силен. Не моими мышцами, не моими знаниями. Силен Христом. Он говорит: «Я дошел до неразумия, хвалясь: вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня. Вам. У меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов. Хотя я и ничто. Признаки апостола оказались перед вами всяким терпением знамениями, чудесами и силами. Ибо чего у вас недостает перед прочими церквями. Разве только того, что сам я не был вам в тягость. Простите мне такую вину».

Апостол Павел был единственный из апостолов, кто не брал ни копейки от Церкви. Все остальные апостолы пользовались деньгами от верующих. Они проповедовали, они учили. А верующие содержали их как могли. Апостол Павел один только не брал ни у кого ничего. Сам работал своими руками. Шил палатки. Это было его ремесло. Для того, чтобы не поставить никакой преграды для благовествования. И он здесь в упрек им говорит: «Чем я хуже других апостолов? Ну разве что тем, что ничего не просил у вас. Ничего не брал у вас. Простите мне эту вину. Простите». Он так обнажает душу: «Простите мне эту вину. Я в третий раз готов идти к вам и не буду отягощать вас».

Это тоже нужно запомнить: «Я ищу не вашего, а вас».

Другими словами это, как Тихон Задонский говорил священнику одному: «Не ищи людского, ищи – людей». Когда человек ищет людского, он ищет связи, помощи, денег. Чего-то там еще. Чего-то там еще. От людей. Людского. Не ищи этого. Это – мусор. Оно – придет. Оно никуда не денется. Ищи людей. Ищи людей!.. Верующих находи. Находи души, сердца находи. Находи человеческое существо. А потому оно к тебе придет, все остальное. Никуда не денется. «Я ищу не вашего, а вас».

(Я это сейчас специально скажу; слова записываются, и их услышат не только те, кто здесь стоят, а еще и в другой стороне).

Блаженной памяти Алексий (покойный Патриарх Московский и всея Руси) Второй говорил тысячу раз всем священникам: «Если в храме отказались от ценообразования на требы… (То есть, если за крещение нету фиксированной цены. И за венчание – нету. Ведь за исповедь никто денег не берет. И за причастие никто денег не берет. А бывали случаи, что – брали. Таки случаи в истории бывали. (Боже сохрани! Как можно за это деньги брать!) Если ты не берешь фиксированную цену. Приходит человек… «Хочу креститься! – Хорошо. – Сколько стоит? – Сколько хочешь! – А у меня денег нет. – И не надо». И покрестили)

…то такие храмы – они живут богаче, лучше, комфортнее, тверже, чем те, где написано, например: «Крещение – 5 тысяч рублей. Венчание – 3 тысячи рублей (или 7 тысяч рублей)». Там, где ценник на требнике есть, там ищут вашего, а не вас. А там, где ценника нет, там ищут – вас, а не вашего. Ты ко мне пришел с просьбой. Я твою просьбу удовлетворил. И ничего не попросил (Ты говоришь: «На! – А, не надо!»), ты потом еще придешь. Еще придешь. Я тебя нашел, и ты уже никуда не денешься. Это обычная житейская мудрость.

А, если: «Сколько стоит… ? – Столько-то. – А сколько… ? – Столько-то. – А я еще повенчаться хотел с женой. – Пятнадцать тысяч рублей». То есть: я тебе все назвал, как бы, но кто я такой? Разве я священник в этом качестве? Человек, который называет на каждое священное действие определенную цену в конвертируемой валюте, разве он священник? У меня возникают большие сомнения.

А ведь это написано. Мы читаем с самого детства, с тех пор как уверовали: «Я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, а родители для детей. Я охотно буду издерживать свое (свое тратить на вас) и истощать себя за души ваши, не смотря на то, что чрезвычайно любя вас, я менее любим вами».

Жуткие слова: «Я готов, – говорит – вам все отдать не смотря на то, что я очень люблю вас и гораздо менее любим вами».

Павел в этом послании говорит: «Я ни в чем не обидел вас, но вы отвергли меня. И те, которые бьют вас в лицо, которые обирают вас, которые издеваются над вами – этих вы охотно терпите». Это правда. Люди обычно восстают на хороших начальников и охотно терпят плохих. Люди свергают доброго царя и на шею себе сажают какого-нибудь деспота бесконечного. (…)

Это в Библии написано черным по белому и ничего не меняется. Не меняются люди в массе своей. Отдельные люди меняются, а масса человеческая – не меняется. (…)

Все это говорит нам о том, чтобы мы были просто люди. Все человеческое было с ними. Они не были такие небожителями, которые ничего человеческого не знали. Там были великие страхи, и преследования, и непонимания, и глупости, и гордости. В общем, наша жизнь. Это очень печально и, одновременно, радостно узнавать.