Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Вот сегодня такое великолепное поучение святого апостола Павла. Над этим стоит сегодня в течении дня подумать. а делать будем… Делать получается тогда, когда слово глубоко в сердце зашло. Согласно учению Господа Иисуса Христа, когда семя сеется, оно сеется при дороге, сеется в тернии, сеется на камни и сеется на хорошую землю. (…) Сколько нас здесь есть – такие четыре категории сердец существует. В отношении каждой проповеди все четыре категории сердец себя проявляют. (…) Давайте будем стараться иметь в себе сердце перепаханное, унавоженное, разрыхленное, принимающее семя. Чтобы семя сохранилось. Сейчас сеятель сеет семя. Оно должно падать глубоко в сердце. Оставаться там. И потом это мотивирует человека на правильную жизнь. (…)

Важнейшая мысль: «Я – не свой!» И Писание говорит, вы не свои. «Помните, какой ценой вы куплены» (см. 1Кор. 6:20) И вы не себе принадлежите. (…) Современному человеку что говорит мир: «Не трожьте меня, я сам по себе. (…) Не смейте мной командовать». Так говорит мир. И очень трудно с ним спорить. Но что говорит верующий человек: «Я – не свой, я – Божий. И дыхание мое почти взвешено. И волосы подсчитаны. (…) Бог – мой Бог. А я Его человек». «Ты бо еси Бог наш, а мы людии Твои». Так мы говорим.

Вот такую мысль сегодня нужно унести с собой. И трудиться, братья и сестры. От воскресения до воскресения. Можно так думать, что это такие времена самостоятельных трудов. Христиане, которые собираются на молитву раз в неделю, они похож на монахов, живущих скитским уставом. У них были разбросаны кельи по какой-то местности. По пустыни. Они в своих кельях сидели и делали, кто что может. (…); а в воскресение они вылезали из своих келий. Сползаются в церковь эти монахи святые, там служат службу, причащаются все, слушают поучение, принимают благословение, потом за столик садятся, трапезу какую-то едят и расходятся опять на неделю по своим кельям. И опять в кельях у себя ведут борьбу. Кто как может. Потом опять, в воскресение, собираются. И мы, примерно, живем так. (…) Примерно такой образ жизни получается. Казалось бы, мы – не монахи, а образ жизни примерно такой. Скитский. Скитский образ подвижничества. В воскресение – в храм, а всю неделю борись наедине, как умеешь. Набирайся опыта. Так что вы сейчас уходите из храма Божия набираться опыта. Продолжать борьбу свою. И с языком, и с глазами; и, в конце концов, с лукавым, который хочет вертеть людьми, как он хочет. А мы должны сопротивляться. Он удивляется: «А чего они сопротивляются? Все меня слушаются, а эти, понимаешь, сопротивляются!» Нас всего-то кот наплакал. Нас же – мало. Нас же мало – в этой святой стране. Людей, которые дьяволу сопротивляться хотят, их же чрезвычайно мало. Это же слезы наши. Это же кошмар какой-то.

Кто будет со мной против лукавого? В псалмах такое есть: «Кто восстанет со мной против лукавнующих? Кто будет рядом со мной против беззаконных?» (см. Пс. 93:16). Давид так говорит. «Никого нету. Никто не хочет. Никто не хочет трудиться Христа ради. Все поступают как враги креста Господня». Там такие тоже слова произносятся.

Так что мы сейчас расходимся на борьбу. В воскресение мы пришли отдохнуть. Здесь мы радуемся. Здесь мы торжествуем и празднуем Воскресение Христова. Набираемся Духа Святого. А потом расходимся по кельям пытаться претворить в жизнь все, что мы поняли, услышали и с собой унесли.

Вот на труды вас благословляю. Христос да будет вам в помощь.

Христос Воскресе!

Притча о неверном управителе (6 ноября 2019г.)

Фрагмент передачи «Притчи» из цикла на канале Спас: «Отец Андрей: Встреча» (с дополнениями из других выступлений отца Андрея по «Притче о неверном управителе»)

…Шестнадцатая глава от Луки – она позволяет удивиться.

«Притча о неверном управителе»

Сложная притча. Потому что – она толкуется только в целом. Без деталей. Все другие притчи толкуются пошагово. По каждой букве. Так каждая буква имеет вес. Каждая «деталечка» – она очень важная. Она, как в мозаике камушек, – очень даже нужный и не лишний. Эта притча, пожалуй, одна только, которая толкуется в целом. И из нее извлекается очень сложная мораль. Если мы в остальных притчах слышим хрустально-звенящий голос праведности, призыв к бескорыстию; то эта притча приводит нам в пример некого прохиндея, у которого тоже чему-то можно научиться.

В ней дается пример жизни, которая есть вокруг нас. Так и вчера поступали. И сегодня поступают. И завтра будут поступать.

Прописан там прожженных прохиндей. Вор. Обманщик. Нечистый на руку правитель попался на том, что он нехорошо ведет свои дела. Хозяин дает ему какой-то срок, но говорит: «Я тебя увольняю». Тот: «А что же мне дальше делать? Просить милостыню я стыжусь. А работать не могу». Он не привык физически работать. Он привык управлять, а не работать.

– Что же мне делать??.. Знаю, что сделаю!