Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Сегодня мы совершаем память святого Апостола Иакова, который именуется братом Божиим, и был первым архиереем Иерусалимским. Согласно преданию, он был сыном Иосифа Обручника. Управлял Церковью и считался одинаково праведником и у евреев, и у молодой христианской общины, которая состояла тогда из одних только израильтян. Чтобы быть почитаемым у тех и у других, необходимо было сочетать в себе очень сложно-сочетаемые вещи. Чтобы быть праведником по еврейскому понятию, нужно быть праведником по закону. И по длине бороды, и по покрою одежды. И в пище, и в регулярности посещения храма. И еще в тысяче вещей, обрядом предусмотренным. Быть беспорочным. Нужно еще быть милостивым, и молитвенным, и благостным. И мудрым. Так, чтобы тебя любили слушать. И так далее. Чтобы быть праведником в христианском понимании, нужно быть святым. Иметь Христа в себе и проповедовать Евангелие Царства. Он сочетал в себе и то, и другое. До некоторого времени. Потом был убит. Убит был по навету врагов Христовых. Убит был одним из иудеев. Сброшен с крыла церковного и добит был на земле. При этом народ не одобрял это убийство. Кричали: «Что вы делаете? Не трожьте праведника. Он молится о нас».

Предание говорит нам о том, что Иаков больше стоял на коленях, чем ходил стопами. На коленях кожа его от долгих стояний ороговела и была в два пальца толщиной. Была похожа на верблюжью. Он проводил в молитвах за народ и людей большую часть своего времени, проводя его в преклоненном положении.

Но главное сейчас для нас, мне кажется, то, что мы совершили Литургию Апостола Иакова. Что здесь нужно сказать? Нужно сказать, что любая империя стремится к унификации жизни во всех своих сторонах. Но до некоторого времени христианские обряды были очень богатыми и чрезвычайно разнообразными в каждой области христианского мира. Будь то итальянская область – Медиоланский обряд был отдельный (в районе города Милана, там, где был Амвросий, Амвросианский обряд); в северном Египте (или в Северной Африке) были свои обряды; свои обряды были у испанцев; свои обряды были у греков; свои обряды были у армян. Впоследствии, со временем, это богатство обрядовое начало сходить на нет. Потому что любая империя стремится к некой унификации всего; и законов, и образа жизни; в том числе, и церковных обрядов. И везде делалось одно и то же со временем. Вроде бы империя – это великое дело, это хорошая вещь. Она совершает такую могучую, культурную, просветительскую роль. (Об этом нужно отдельно как-нибудь поговорить). Но вот есть такой нюанс. Нет никогда плюса без минуса. Благодаря тому, что на Западе была своя унификация обрядов, на Востоке – своя, мы со временем потеряли все древние литургию. У нас осталось только две литургии. Потому что – Василия Великого и Иоанна Златоуста – это одна и та же литургия. Миряне их вообще не различают. Там различаются только молитвы, читаемые тайно священником. И есть (вторая) Литургия Преждеосвященных даров. Все. А их вообще-то очень много. У тех Церквей, которые не попали в поле действия Византийской Империи (например – копты), у них до сегодняшнего дня сохранятся пять, …семь, …восемь, …пятнадцать чинов различных литургий. Они очень отличаются друг от друга. Есть литургии для одних праздников, литургии – для других. Все очень разнообразно. На одной литургии могут читать, например, семь отрывков из Священного Писания. На другой – десять или пятнадцать. Одна литургия может длиться два с половиной часа. Другая может длиться – сорок минут. Они все очень разные.

И у нас бы тоже не было всего этого, если бы не гонения. Впервые, как история говорит, литургию Иакова отслужили изгнанные из Отечества русские епископы и священники, находясь в Западной Европе в тридцать восьмом году. Отслужили они ее потому, что почувствовали в ней дух раннеапостольской Церкви. А сами они, будучи изгнанными, не имеющими на земле пристанища, очутились беженцами и изгнанниками. Собственно теми, кем и были апостолы. Все наши архиереи, монахи, священники, которые верными Христу остались, они все вернулись в апостольство. Апостолы – это люди, не имевшие главу, где преклонить. Это люди, работавшие своими руками. Это люди, не знавшие, где переночую завтра. «Сегодня ночую здесь, а завтра – не знаю, где». Священномученик Илларион Троицкий, находясь на Соловках, возглавлял рыболовецкую артель. И он так горько шутил: «Совершил Бог такую перемену. Раньше Он рыбаков сделал апостолами. А теперь митрополитов и епископов (апостолов) – рыбаками». То есть – Бог смирил нас очень сильно. Бог смирил Церковь нашу, и было за что. И народ наш смирил. И Церковь смирил. Всех смирил.