Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Нужно, чтобы каждый так научил людей своих. Чтобы люди все знали всё, что уже есть. Всё,что уже есть в наших требниках, служебниках, чиновниках. Чтобы народ понимал. Часто мы читаем какие-то молитвы, а народ стоит – как китайскую грамоту это слушает и ничего не понимает. Это потому, что они – неученые. А «Неученое войско вести с бой, это все равно, что ржавое железо ковать», – это еще Суворов говорил. И вот, когда мы научимся тому, что уже есть, когда все будут знать и понимать литургию Златоуста назубок (Малый вход, …Великий Вход, …вынос Евангелия, …мирная ектения, …сугубая ектения, …Милость Мира, …Херувимская, чтобы всё это все понимали); тогда можно будет расширять наше литургическое творчество. У нас существует необходимость, так называемого, литургического обновления.

Нельзя, чтобы в храмах было скучно. Нельзя! Истина скучной не бывает. Нельзя, чтобы в храмах было тухло. Знаете, как мокрое горит? Так некоторые молятся. Зайдешь, слушаешь и думаешь: «Что они делают? Они Богу молятся или они что-нибудь другое делают?» Непонятно. Нельзя без огня служить. Нельзя служить без этого. Господь же дал нам Духа в виде огня. Огонь сошел на апостолов. Он воспламенил эти холодные сердца. Нельзя. Скучно. Нельзя жить скучно. Нельзя молиться скучно. Нельзя молиться без этого огонька духовного. Понимаете? И нужно людей ввести в это все. Дальше, дальше. В эти новые… забытые. На самом деле, все новое – это забытое старое. Для нас «Иаков» – это новое. Какое же новое, если это – самое древнее? Это самая древняя литургия первого века. Она не новая. Она – старая. Просто, мы по дороге ее потеряли. Потом, когда большевики нас взяли за горло, мы ее вспомнили. Сначала только вспомнили за рубежом. Потом, оно из-за рубежа пришло к нам, и мы ее тоже вспомнили. И, оказывается, есть другие литургии. Повторяю, есть какой-то чин литургии апостола Марка. И, наверняка, есть какие-то другие чины литургические. Там поют – то, там читают – это. Это ж все интересно. Это ж движется жизнь. Жизнь – это вообще… Сколько жизни кругом. В океан посмотрите. Сколько там всяких рыб, планктона. Там же жизнь кипит и бурлит. Гляньте куда-нибудь еще. В лесах – на каждом листочке жизнь шевелится. Гляньте в траву или под землю. Везде «жизнь жительствует». А разве в духовной жизни может быть по-другому? Духовная жизнь тоже должна кипеть. Как будто переливающаяся чаша. Она должна кипеть и переливаться. Как переливающийся кубок. А она – такая… (Изображает мимикой). Непонятно.

Вот мы зачем это служим? Чтобы у нас оживилось сердце; чтобы мы прикоснулись не только к тому, что мы уже знаем; а и к тому, что мы еще не знаем. Я не знаю, что чувствовали вы. Я не буду никого из вас спрашивать. Можно было бы попросить написать вас сочинение на тему: «Что я почувствовал на литургии апостола Иакова?» Кто-нибудь честно напишет: «Я ничего не почувствовал!» Пять. Садись. (За честность). Кто-нибудь что-то почувствовал. Мне легче, потому что я читаю много такого, что вы не слышите. Я почти все читал вслух, но есть вещи, которые читал я, а вы их не могли слышать. Дух ее – это дух настоящего моления о всей вселенной. Причем, Иерусалимская Церковь – это же пятачок. Пятачок. Это же не столица мира. Это маленький городишка, в котором совершаются самые важные события мира. Они находились в этом маленьком городишке, со всех сторон теснимые. Тут – римляне. Тут – язычники. Тут – евреи. Тут – не уверовавшие. Тут – это. Тут – это. И они молятся на этом пятачке Земли о всей Вселенной. О всех плавающих, путешествующих. От духов нечистых страждущих. О всех старых и дряхлых. О всех в удах заточенных, в горьких работах, о беременных женщинах, о при смерти лежащих, о детородящихся. Они охватывали умом, действительно, всю Вселенную. И просили Бога о всех. Я это чувствую в этой службе и, надеюсь, что как-то оно долетело и до вас.

И, видите, позволяет нам эта литургия из чаши пить. (Ред: во время причастия на литургии апостола Иакова отдельно принимается Тело Христово, а Кровь – из Чаши) Мы, как священники с вами все. Без различия пола и возраста. А написано же: «Вы царственное священство» (1 Пет. 2:9). Мы все – священство. Мы являемся некими представителями Бога на земле. Он нас призвал из тьмы в Свой свет, чтобы мы возвещали Его совершенство. Вот нам дается, хотя бы раз в год, Чаша, чтобы мы от нее отпили. Раньше только цари пили из Чаши, кроме священников. Вот, когда у нас были православные цари, они причащались в алтаре и причащались как священники. Отдельно принимали Тело Христово, отдельно потом – пили из Чаши. Вот это – знак Царства. Отпить из Чаши – это знак того, что ты – Царь.