Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Для того, чтобы верить Писанию, его нужно, конечно, для начала, – читать. Поэтому, эти слова, обращенные к нам, в очередной раз, сегодня; можно перевести в призыв очередной к чтению Священного Писания. Оно состоит из многих книг, и каждая из этих книг нам должна быть известна. Отдельно нужно заниматься посланиями апостолов. Вот, сегодня началось читаться послание к Галатам. И домой придя, в каждое воскресение вы вправе себе устроить маленький библейский урок. (…) Нужно изучать писание. Отдельно нужно изучать книги Ветхого Завета. Слышите? «Закон и пророки имеют такое достоинство, что на основании их можно ада избежать». (…) Нужно наизусть псалмы учить. Спросят тебя: «Сколько ты знаешь псалмов наизусть?» Хорошо, если два. Пятидесятый и девяностый. (…) Но хорошо было бы изучить и больше. Было одно время. при патриархе Иоанне Схоластике, даже в диаконы не рукополагали человека, который не знал псалтирь наизусть. Люди были начитаны в книгах, в Божественных книгах, настолько, что они составляли для них пищу и питие. Когда люди шли в паломничество (…) они читали вслух все, что знают из Священного Писания. Идут и читают. И вот описывается… Один прочел наизусть Послание к Римлянам апостола Павла. Час шел – читал по памяти. Закончил. Другой прочел по памяти Евангелие от Матфея. И так далее… Мы бы, если бы на их месте были, мы бы читали: Отче Наш – Богородица, Отче Наш – Богородица… Мы бы больше ничего не читали. Потому что – ничего не знаем. А раньше люди, настолько были начитаны в Божественных текстах, что они у них оседали в голове, потом – в сердце. Потом они жили этим. Потом они говорили об этом. Потом оно растворялось в них, как книга. Знаете, есть такой образ в Библии. Пророку Иезекиилю (Иез. 3:1-3) (потом Иоанну Богослову) (Откр. 10:9-10). Ангел дает книжку и говорит: «Съешь!» Есть два таких образа – в Ветхом Завете и в Новом. «На книжку и съешь ее!» Он ест эту книжку, и она у него во рту сладкая, как мед. А во чреве – горькая, как полынь. Это Слово Божие. Оно, когда читаешь, оно вкусное, а потом оно начинает тебя печь, потому что оно сжигает грехи твои. Начинаются сложные процессы. «Съешь книжку!» Это образ того, что люди буквально ели эти книжки. Они их съедали. Тогда уже книжка – в тебе. И для того, чтобы прочесть книжку, тебе не нужно было иметь книжку. Ты просто вспоминал ее и читал ее по памяти. Понимаете? (…)

И вот сегодня мы имеем очередную такую возможность услышать из Евангелие о том, что Ты имеешь законы и пророков. Тебе больше чудес не надо. За чудесами гоняются развратные души. Есть люди, которые коллекционируют чудеса, которые собирают такой некий каталог чудес и событий, которые были с ними. Чтобы потом рассказать всем (…): «Я видел то. Я видел се». Это не признак благочестия. Это признак развращенности. Человек, который был участником чудес, которые совершались с ним (возле него, на его глазах, над его родными), – он обычно молчит об этом. Он поступает так, как поступил апостол Петр. Помните? Чудесный лов рыбы был тогда. Они всю ночь ловили. Не поймали ни одной рыбешки. Христос говорит им: «Закиньте сети». Петр: «Мы всю ночь ловили. Но Ты сказал – я сделаю». Он по слову Христа забросил сети, и они в секунды наполнились таким большим числом рыбы всякого рода, что сети стали рваться, когда их начали вытаскивать из воды. И это было настолько очевидным чудом, что Петр вместо того, чтобы обрадоваться, испугался. (…). Можно же запрыгать от радости! Когда человек выигрывает в лотерейный билет, он что должен делать? Веселиться или пугаться? Пугаться. Потому что – по статистике восемьдесят (или …девяносто, или …семьдесят) процентов людей, выигравших в лотерейные билеты миллионы долларов, через год или два становятся бедней, нежели они были до выигрыша. Это страшная статистика. (…) Когда совершается чудо – нужно радоваться или бояться? Бояться. Когда начинают кровоточить иконы, например, в храмах, это к счастью или к беде? Это к войне. К какому-то мору. К какому поветрию моровому. К какому-то столкновению народов. К какой-нибудь войне на Церковь. Это всегда так. Люди говорят: «Чудо!! Зачем?? За что?? Почему?? Что будет?? Что сие значит??» Боятся. Поэтому, не надо этого всего искать.

Надо иметь в руках Святое Писание и в нем упражняться. Потому что оно избавляет от ада. Чудеса не избавляют от ада. Сколько евреи видели чудес? Так себе представьте. Они должны были бы все, как один человек, верующими быть, покаявшимися, молитвенниками. Но они чудеса видели, а толку с этого – никакого. Поэтому, на чудесах строить ничего нельзя. Ничего нельзя построить на чуде. Можно только чудом развеселить человека, устрашить человека, взбодрить человека. Подкрепить человека. Дать ему надежду. Но все остальное строится не на чудесах, а на Писании, на совести, на покаянии. На ежедневном незаметном маленьком труде человека. Вот об этом говорится, в частности, сегодня. Поэтому: «Имеют законы и пророки. А, если кто из мертвых воскреснет, не поверят».