Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

У этих страшных слов есть историческое подтверждение. Христос перед страданием Своим совершил самое очевидное знамение – Он воскресил (так грубо скажем – уже завонявшегося тлением человека) человека, лежавшего во гробе до четвертого дня. Лазаря Четверодневного – как мы его теперь называем. (…) Этого человека, уже разъедаемого смертью, Господь вызвал из мертвых. Все, кто видели Лазаря, они были в ужасе. «Кто это? – Лазарь. – Так он же – мертвый. – Да, он был мертвый. Его воскресили – Кто? – Да вот Иисус этот. Сам Иисус его воскресил, и он – живет». Лазарь ходил за Иисусом, и лежал с ним рядышком на трапезах, и ел вместе с Исусом. И каждый, видевший его, видел очевидное чудо. И что вместо этого чуда? «Так что, Иисус сильнее смерти? Вот этот вот Иисус такой сильный? Он может вот таких мертвецов поднимать? Да кто же Он такой?» Так нужно было думать. А вместо этого… Как пишется в Евангелие: «Хотели евреи и Лазаря убить, которого Христос воскресил от гроба» (Иоан. 12:10). То есть вместо того, чтобы уверовать в Иисуса Христа, который сильнее смерти, на Него – клевета.

Вот только что умерла девочка. И Он ее воскрешает. Помните? Дочка Иаира. Только что. Он идет и: «Не трогайте Учителя. Девочка – умерла». То есть, Он уже идет туда. Его останавливают: «Не трогайте Его. Все… Уже – все». Но Он дальше идет: «Не бойся, только веруй!» Заходит и девочке: «Талифа куми!» (Встань! Девица, встань!) И она села тут же. Но там можно было кому-то сказать: «Ну, может, она и не умерла… Может там глубокий обморок… Может была какая-то летаргическая смерть… Ну, мало ли… . Умерла, не умерла. Может быть, она – ошиблась». Но Господь совершает другое воскрешение. В городе Наин у некой женщины умирает сын. Единственный сын. А она – вдова. Это делает очень похожей эту женщину на Божию Матерь. Матерь Божия на момент проповеди Христа была формально вдовой. Иосиф, ее мнимый муж, уже умер, и она была одинокая женщина. И у нее был только один Сын. Как и у той женщины из Наина, мужа нет и только один сын; так и у этой, у Матери Божией. И поэтому, видимо, какая-то особая жалость была у Христа к этой женщине из Наина. Она хоронит единственного сына. Может быть, Христос видел Себя самого, погребаемого после распятия, и этой матери хотел помочь. И Он туда идет. А он (юноша) уже умер. По-настоящему умер. Его замотали в пелены и на кладбище несут. Он остановил этих бегущих на кладбище людей. (Они бегут иногда. По крайней мере, арабы бегут, когда хоронят. Они не идут, они – бегут. Они заматывают покойника в гроб и бегут. До заката солнца предать его земле. Может и там бежали. Может и шли. Но – неважно). Господь остановил их, прикоснулся к этому юноше, к одру на котором его несли. «Юноша, тебе говорю – Встань!» Встал. То есть – первый – дочка Иаира. Только-только умерла. Поднял. Этого уже на кладбище несут. Поднял. А Лазаря поднял, когда он уже «завонялся».

Надо было верить в Иисуса, как в Того, который сильнее смерти. Какая у людей беда самая главная? – Смерть. С голодом поборолись – победили. С болезнями борются – побеждают. Но смерть не могут победить. Она – непобедимая. Апостол Павел называет смерть последним врагом. Он говорит: «Последний враг испразднится – смерть!» (см. 1Кор. 15:26). Последний враг человечества. Все остальное люди постепенно, с Божьей помощью, преодолевают. (…) А смерть не могут победить. Грех и смерть – непобедимы остаются. Грех сильней человека. И смерть сильней человека. А Христос безгрешен и сильнее смерти.

И нужно было поверить в это. Но вместо этого хотели не только Его убить, но еще и Лазаря убить. Потому что всякий, видевший Лазаря, видел проповедь. Живую проповедь. Поэтому то, что Господь сказал: «Если мертвый воскреснет – не поверят!»; точно – не поверят. Мало того, что не поверили, а и убить Его хотели. Чтобы он на глазах не маячил. Не мешал не верить. «Я хочу не верить, а ты мне мешаешь не верить. Я не хочу верить, а ты – ходишь, понимаешь». Надо его убить. Иисуса согласились убить, и Лазаря тоже.

Вот – конец притчи. Он редко попадает нам на язык. Потому что – мы по дороге запутываемся. В Богаче, Лазаре, бедных, богатых. В этих струпьях, которые псы лизали. В этих крошках от стола. В этом всем. Мы обо всем этом даже сейчас не будем говорить. Просто скажем, знаете что? Притча обращена ко всем слоям населения.