Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Шива, чтобы отрезать голову Брахмы, послал Бхай-раву⁹¹. Бхайрава — это Шива во всей его полноте⁹². Ему хватило одного движения ногтя левой руки для того, чтобы лишить Брахму головы⁹³. Бхайрава выглядит так свирепо, что даже Кала, Время и Смерть, трепещет перед ним, поэтому он — Калабхайрава; Бхайрава также — Калараджа, владыка времени и смерти, источающий ужас⁹⁴. Терзаемые страхом, созерцая его, видят в нем источник и воплощение своих страхов. Таким образом, его имя описывает действие, производимое им на перепуганных наблюдателей: слово «бхайрава» происходит от bhiru, что означает «чувствующий страх»⁹⁵. В его имени происходит инверсия, помещающая следствие в причину. В то время как имя Рудры не произносилось из страха, имя Бхайравы обозначало его характеристику, что усиливало воздействие его ужасного облика.

Бхайрава — это Шива, так же как Шарва — это Рудра. Свирепый Охотник изменил свою форму и способ атаки. Сейчас между ним и жертвой нет расстояния. Хватило одного прикосновения руки бога, и ни время, ни пространство не вмешались.

Шива стал Капалином. Череп Брахмы прилип к руке Бхайравы, запятнанного грехом убийства брахмана. Поэтому Шива-Бхайрава, хотя и был богом, как любой убийца брахмана, должен был искупить величайший из грехов. Сделав себя грешником, он стал «божественным прообразом аскета-капалика»⁹⁶. Капалик «символизирует совершенного йога, потому что на мирском уровне он — наиболее презираемый аскет»⁹⁷. Уже не в первый раз Рудра-Шива подвергает себя самоуничижению⁹⁸.

3. ВРЕМЯ, СМЕРТЬ И НАДВРЕМЕННОЕ: КАЛА И МАХАКАЛА

Время глубоко укоренено в мифе Шивы. В изначальной сцене время, будучи невидимым актером, сыграло решительную и двусмысленную роль. Оно вклинилось между намерением Рудры и фактом его выстрела. Актер был не только невидим, но также и безымянен. Мы называем его Время. Если бы стрела Рудры попала в цель, как только Дикий Лучник увидел совокупляющуюся пару, семя бы не пролилось и субстанция не перешла бы из Непроявленного в творение. В тот момент, когда Рудра хотел остановить пару, действуя как страж Абсолюта, Время вышло на сцену, проявившись в первом движении Рудры. Еще прежде, в спонтанности своего бытия, Рудра был носителем семени Отца, в промежутке между Непроявленным и творением жизни. Когда Время вмешалось и расстроило намерение Рудры, оно только казалось его антагонистом. Его вмешательство в деяние Рудры-мстителя было предпринято ради Рудры-носителя семени.

Время еще раз выступило в двойственной роли, вмешавшись после погружения Рудры в воду в его йогическое сосредоточение. Когда Рудра задержался ради подготовки к творению, Дакша оказался под рукой и выполнил для Творца то, что было изначально поручено Рудре. В обеих сценах — на заре творения и в момент погружения Ру-дры — невидимое время действовало с Рудрой и в то же время казалось, что оно препятствует его ближайшей цели.

В творении Рудра, Неистовый Бог, свирепый лучник, стал угрозой жизни человека. Его стрелы приносят смерть; они лишают человека жизни, словно срезая недозревшую тыкву со стебля ". Продолжительность жизни (dyus) находится в руке Рудры. Время невидимо присутствовало в начале творения и вмешивалось в жизнь, которую помог произвести Рудра. Благодаря времени жизнь созревает в положенный срок, но Рудра обладает властью над жизнью и временем. Неистовый Бог управляет временем жизни (dyus), он может укоротить его.

Однажды Рудра встретился с Калой, Богом Времени¹⁰⁰, и узнал в нем себя, поглядев его глазами, хотя у Калы, не имевшего пятого вневременного лика Шивы, только четыре лица. Если бы не этот факт, их трудно было бы различить. Пятый лик Шивы, Господь Ишана, пребывает вне времени. Как время, Шива есть Кала, вне времени он Махакала. Но, поскольку он есть время, пребывая во времени, он сотрудничает с ним, своим вечным противником, который изначально находится в его свите.

Время невидимо вошло в миф Рудры и свело свои счеты с лучником. В стреле линейного времени, выпущенной им, выявились прошлое, настоящее и будущее. В творении Рудра направил стрелу в живых существ. Не будучи отведенной, она сокращает их жизнь. Кала, Время, прерывает биение их сердец, и они испускают последний вздох.

Бог Кала — это Время, Завершитель (antaka). Он — смерть живых существ, а также тот, кто завершает бытие космоса. Он — разрушитель существования, необходимый противовес жизни. Он — Рудра, Великий Бог, в аспекте Калы несущий смерть. Агония умирания находится в ведении темной и прекрасной юной богини Смерти¹⁰¹. Она появилась из пор Брахмы, который собирался истребить свое неуправляемо размножающееся бессмертное порождение. С глазами, полными слез, она молила Творца не поручать ей эту задачу, но он был не в силах удовлетворить ее просьбу. Несмотря на свои слезы и суровую аскезу на протяжении миллионов лет, юной богине пришлось смириться. Она приняла неизбежный факт смерти, приспособилась к циклам времени, введенным благодаря вмешательству Шивы-Стхану¹⁰².