Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Шива — создатель времени¹³⁶. Своими первыми действиями он произвел время, своего союзника-противника. Они появились одновременно на мировой сцене. Рудра — это Агни, а также Калагни (Kala-Agni), уничтожающее мир Пламя, огонь, который есть время. Время наполняет проявленную Вселенную, мир майи. В песне Господа, «Ишвара Гите», Рудра говорит о себе как о хозяине всего и едином с майей. Он становится единым с Калой, творит Вселенную, а также разрушает ее¹³⁷. Кала, побуждаемый Рудрой, создает Вселенную и дает ей толчок. Рудра дает импульс Кале, так же как он готовит семя для Отца. Рудра — перво-двигатель, а Кала — темная, уничтожающая мир форма Господа Шивы, милостивого Шамбху¹³⁸.

Рудра разрушает мир, принимая форму Калы¹³⁹. Будучи только аспектом Господа, Кала произошел из Шанкары, умиротворяющего ¹⁴°, так же как Калагни — разрушитель, все обращающий в пепел, становится Махешварой, Великим Господом¹⁴¹.

Кала как Рудра, или рожденный Рудрой¹⁴², дышит в такт с ним во всех существах, сохраняет свою вечную сущность. Он — время, Разрушитель, Смерть — присутствует в каждом дыхании творений. Боги боятся его. «Все боги, устрашенные Калой, созерцают Великого Господа Хару и, умиротворенные им, успокаиваются»¹⁴³. В своем страхе боги льнули к Харе, Шиве, столь же ужасному аспекту Великого Бога, что и Кала. Хара, отнимая страх, возвращает им спокойствие. Кала, Время, есть аспект Хары, Разрушителя. Кала не знает умиротворения. Кала — вечное движение — не имеет и не дает спокойствия. Он не знает отдыха, беспощаден, не дает убежища. Он — Шива Калаг-ни, поглощающий огонь времени, и он же Шива-Шанкара, Приносящий мир, «тот, в ком в конце и начале свернута Вселенная»¹⁴⁴, причина и разрушитель мира¹⁴⁵, творимого им вновь и вновь.

Время, завершающее миры, отлично от времени, которым измеряется жизнь¹⁴⁶. Время, которым измеряется жизнь, — это проживаемое время; его желательная продолжительность для человека — сто лет. Рудра имеет власть сократить этот отрезок. Поскольку Кала есть Рудра, Рудра есть смерть, или форма смерти¹⁴⁷. Он поглощает жизнь, сжигая ее как Агни¹⁴⁸; он есть Смерть (Мритъю) и бог смерти (Яма); он — Кала, Время¹⁴⁹. Время — всеобщий разрушитель ¹⁵°. Он сжигает Вселенную, которую сам же создает¹⁶¹. Его образ — время ¹⁵². Он — прошлое, настоящее и будущее¹⁵³, и он — вечное время, форма бесконечной последовательности рождений и смертей. Все возникает из Калы и погибает благодаря Кале ¹⁵⁴. Кала — неумолимое линейное время, Смерть, Завершение, не смягчаемое вечным возвращением, в которое Рудра влил свою йогическую погруженность ¹⁵⁵. Время — это всеобщая неизбежность. «Вся Вселенная, попадая в его зев, крутится в водовороте творения и уничтожения»¹⁵⁶. Когда Шива становится Временем, открывая свой ужасный зев, он узнает себя распростертым на небосводе как Каларупин, форма времени — Зодиак¹⁵⁷. В бытии Шивы Шива-Каларупин — противоположность Шивы-Владыки Йоги. Как Верховный Йог, Шива — символ не времени, а вечности, непостижимое измерение Непроявленного, парадоксально воплощенного в существах, именуемых йогами¹⁵⁸. Кала, неотъемлемое

бедствие существования, находится под контролем Шивы или даже является формой Шивы. Но Шива не контролируется им¹⁵⁹.

В проявлении Рудра объединяется с тем, кто в начале творения был его антагонистом. Как Калагни-Рудра, Огонь-Время, Рудра поглощает мир в момент разрушения¹⁶⁰. Так, когда творение должно быть растворено, Рудра принимает форму Калы, всепожирающего пламени¹⁶¹, и сжигает Вселенную, неистово танцуя ¹⁶². Темной бездной своего зева Кала поглощает мир.

Сжигающая, пожирающая сила Калы действует с тама-сом, «тьмой», тенденцией дезинтеграции. Они едины с Ру-дрой, который вовлекает мир в небытие. Тамас, качество, присущее творению, разобщающая тенденция, не имеет мифического образа в отличие от Калы, но проявляет активность с самого начала. «Что бы ни уничтожало любое существо, движущееся или неподвижное» ¹⁶³ — это Рудра, разрушитель¹⁶⁴. Рудра, которому принадлежит тамас, входит в ночь разрушения, охватывающую творение. В ней темный Кала¹⁶⁵ как Калагнирудра поглощает мир¹⁶⁶. Рудра остается даже после уничтожения всего, в конце кальпы¹⁶⁷, подобно тому как он существовал до творения и времени¹⁶⁸. Тогда, однако, не было темноты, а «когда не было темноты, не было дня и ночи, ни сущего, ни не-сущего», пребывал один Шива. «Это Непреходящий», «желанный свет Побудителя, и древняя мудрость изошла из него» ¹⁶⁹.

Шива включает в себя мир времени и превосходит его. Великий Йог, разрушитель оков, разрушает и время. Царство Калы — весь мир, вся область Проявления. Проносясь по нему беспрепятственно, он оставляет за собой недвижимые тела. Кала несет смерть телу, индивидуальному существованию. Шива, великий трансцендентный Бог, создавший и запустивший время, Калу, в Проявлении разделяет с ним его сферу, разворачивая бесчисленные иллюзии.