Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Шива, сын Брахмы, был рожден из головы Творца, из его дыхания, из его ума. Брахма саркастически напомнил Шиве о его происхождении, дабы поставить его на место. Бхайрава отрезал насмехавшуюся пятую голову одним едва уловимым движением, и с ней была утрачена память о рождении Рудры, его вхождении в космос. Калагниру-дра, разрушитель творения²¹⁷, отсек дерзкую голову вместе с хранившимся в ней знанием. Так Калабхайрава избавил Брахму от зла, которым была полна его голова.

Голова Брахмы отпала, и он умер²¹⁸. Голова прилипла к руке Бхайравы. Еще раз Рудра совершил отцеубийство. Его вина не уменьшилась, когда Ишвара, Господь Шива, вернул Брахму к жизни²¹⁹. Или Шива утешил Брахму тем, что у него осталось еще четыре бессмертных головы. Шива посоветовал Брахме не беспокоиться о том, чему суждено было произойти²²⁰.

Время вышло на космическую сцену, когда Отец совокуплялся с дочерью, а Рудра выпустил свою стрелу. Рудра запустил время, позволив ему развернуться. Пылающим потоком оно проникало в живые существа и поглощало их тьмой Калы, бога Времени, который есть Смерть всего живого²²¹ и Пламя Конца Света. Все будет уничтожено Кал ой, ибо все произошло от Калы²²², противника и помощника Рудры, которого он сам произвел, желая сохранить целостность Абсолюта, тогда как его субстанция была уже пролита в творение.

Все будет топливом для Калагни, пока освобожденное от оков бытие Рудры не прорвется сквозь пламя. Прорыв из времени в надвременное бытие — misterium tremendum" Шивы Бхайравы. Это возвращение надвременного бытия Непроявленного, как было до начала. Бхайрава — это цельный Рудра в момент прорыва из времени (Кала) в надвременную безмерность (Махакала) Непроявленного.

Бхайрава отрезал ногтем пятую голову Главы Вселенной. Голова упала в его руку и прилипла к левой ладони²²³. Махадева заставил Бхайраву, свою «иную форму», принять обет Капалика и бродить по миру, собирая пожертвования в этот череп до тех пор, пока он сам не отпадет от руки. Бхайраве пришлось принять этот обет, Капалика Врату²²⁴, во искупление своего греха обезглавливания Главы Мира, отсечения головы Создателя, своего отца. Хуже, чем отцеубийство, было то, что Бхайрава отрезал голову брахмана, а убийство брахмана с древнейших времен считалось худшим из преступлений²²⁵.

Misterium tremendum (лат.) — великая тайна. —Прим. пер.

Голова Брахмы прилипла к ладони Бхайравы. Когда Индра отрезал голову демона Намучи, та катилась за ним и обвиняла его²²⁶. Голова Брахмы прилипла к руке Бхайравы. Обвинение приняло форму ужасной фурии, называемой brahmahatya, грех убийства брахмана.

Стхану и Бхайрава — это символ и образ Шивы как трансцендентной реальности в отношении творения. Стхану — символ неподвижности, начальной точки творения; Бхайрава уводит от сотворенного мира. Оба — образы возвращения от мира времени в Непроявленное; последний в отношении космической, а первый — микрокосмической, йогической реализации.

6. БЛУЖДАНИЯ БХАЙРАВЫ

КАК БОЖЕСТВЕННОГО БРОДЯГИ

Махадева Калабхайрава блуждал по трем мирам с черепом в руке. Он пришел в лес Деодар ²²⁷. Мудрецы, обитавшие в лесу, не узнали обнаженного нищего с чашей. Они были заняты аскетической практикой и поддерживали священный огонь; условности соблюдали, но Путь к освобождению был ими утрачен²²⁸.

Они были шокированы видом обнаженного нищего, нарушившего установленный порядок их жизни. Бхайрава появился в форме Бхикшатаны, Божественного Бродяги. Как Капалика(Капалин), «носитель чаши в виде черепа», Шива известен в Махабхарате²²⁹; он также известен там как Махакала²³⁰.

Бхайрава-Бхикшатана, молодой, совершенно обнаженный, не имеющий каких-либо отличительных атрибутов, кроме чаши для подаяния и гирлянды из лесных цветов, привлекал женщин и выводил из себя мудрецов. Божественный Бродяга, который выглядел и вел себя невиданным образом, подверг риши проверке. Он возбудил их чувство собственности и ревность. Их меньше задели даже прерывание их подвижничества и потеря энергии, накопленной долгими упорными упражнениями, возраставшей благодаря верности их жен²³¹.

Последующая кастрация Господа, отпадение лингама Божественного Бродяги в лесу Деодар на Горе Химаван и его преображение, была таким же важным событием, как отпадение головы Брахмы на вершине Горы Меру, описанное в Ведах. Шива-Бхайрава снес голову Брахмы, средоточие сознания Творца. Бхайрава завершил мифическое время, которое началось с соития Отца и дочери и выстрела Рудры. Отрезав голову Брахмы, Рудра, который был Калой, стал Махакалой, парадоксом времени в трансценденции или реализацией вечности. Пустой череп Брахмы прилип к руке Бхайравы. Обратившись в чашу для подаяния Божественного Бродяги, он требовал наполнения.