Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Брахма вынудил Дакшу согласиться на скорейшую свадьбу Шивы и Сати⁴⁶. После завершения свадебных приготовлений, в месяц чайтра Шива выехал из своей обители на Кайласе. Брахма, Вишну, все боги и мудрецы сопровождали Шиву до дома Дакши. Шкуры слона, тигра, молодой месяц, змеи и спутанные волосы аскета составляли его свадебные украшения⁴⁷. Дакша почтительно приветствовал Шиву и объявил о помолвке гостям⁴⁸. Проводить свадебные обряды доверили Брахме⁴⁹. Когда звезды и планеты заняли благоприятное положение, Дакша благополучно отдал свою дочь Шиве⁵⁰. Вишну воспел Шиву и Сати как Отца и Мать Мира. Он восхвалял их вступление в этот мир ради поддержания добра, уничтожения зла и ради собственного удовольствия. Приблизившись к Господу, который сиял в темном блеске Богини, Вишну посоветовал Шиве убить любого, кто станет вожделеть Сати. Шива засмеялся, но пообещал исполнить совет. Вишну отбыл, а Брахма совершил священные ритуалы⁵¹.

Нисхождение энергии (шактпи) Великой Богини в космос как Калики, Матери Вселенной, и ее решение действовать подобно земной женщине сопровождалось опасениями и дурными предзнаменованиями. Калика, Мать Вселенной, воплотившаяся как дочь Дакши ради его блага, торжественно произнесла предупреждение: она оставит свое тело, если Дакша в будущем станет к ней менее почтительным⁶². Даже Космическая Богиня Калика не была уверена в будущем отношении Дакши к Сати, так же как Шива не был уверен в постоянстве чувств Сати. Если она не поверит его словам, он оставит ее⁵³. К этим опасениям Шивы и Калики Вишну добавил еще одно: если кто-либо воспылает страстью к Сати, Шива должен убить его⁵⁴.

Пришло время, когда, согласно свадебному ритуалу, молодые должны были обходить священный огонь под руководством главного жреца, Брахмы. Брахма увидел обнаженные ступни Сати, воспылал страстью и не мог отвести от нее взгляда. Желая увидеть ее лицо, скрытое вуалью, он подбросил в огонь мокрых веток. Костер задымил, Шива прикрыл рукой глаза, и Брахма, подняв вуаль Сати, с возрастающим вожделением стал вглядываться в ее лицо. При этом он уронил на землю четыре капли семени. Шива, хотя и ослепленный дымом, это заметил и поднял трезубец, чтобы убить Брахму. Но Вишну, который предвидел это, вмешался и умолял Шиву о пощаде, заявляя, что Брахма и он сам — только проявления трансцендентного Шивы, из которого произошло все существующее. Шива, зная, что это правда, воздержался от убийства Брахмы⁵⁵.

Несдержанность Брахмы на свадьбе Шивы и Сати была гротескным отражением изначального поведения Праджа-пати. Этот архетипический эпизод уже всплывал в мифе, когда Брахма возжелал Сандхью. Тогда это стоило ему головы. Сейчас постыдный инцидент повторился. Но Шива закрыл на него глаза, зная, что проступок Творца был следствием введения его в заблуждение его же, Шивы, майей. Шива находился в щедром и игривом настроении. Он уверил Брахму, что тот может не бояться, и попросил его прикоснуться рукой к собственной голове. Брахма сделал это и получил форму ездового животного Шивы — быка. Таким образом, став быком Шивы, Брахма должен был родиться человеком с бычьей головой и блуждать по земле. Любой воспылавший страстью к чужой жене, услышав историю Брахмы, освободится от этого греха, а над Брахмой будут смеяться. Наказанием Брахмы стало то, что люди смеются над ним. По мере того как люди будут попадать в это же положение, грех Брахмы станет постепенно уменьшаться, и он очистится⁵⁶.

Непристойная, абсурдная и комичная, эта сцена, добавленная к свадьбе Шивы и Сати, была частью лилы Господа, убеждающей его преданных в его милосердии и чувстве юмора. Четыре капли семени, пролитые Брахмой, не принесли потомства, напротив, они разбухли и стали четырьмя огромными облаками — Самвартака, Аварта, Пушкара и Дрона, вызывающими растворение Вселенной⁵⁷, когда Шива «втанцовывает» космос в небытие. Несвоевременное возбуждение Брахмы обернулось предвестием разрушения.