Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Пылкая Ганга, «прекрасная, как лунные лучи»³⁴², которую Брахма счел неспособной носить семя Шивы, упорствовала. Она полагала, что ей это под силу, и своим подвижничеством она заставит Шиву склонить голову. Проклятие Брахмы превратило ее в воды, и она затопила небеса Брахмы³⁴³. Несмотря на желание носить сына Шивы, она негодовала из-за своего давнего унижения и хотела доказать свое превосходство над Шивой, который имел силу удержать ее у себя на голове и пленить ее в своих локонах. Ганга была неистовым вихрем. Она хотела размолоть Шиву до кусочков костей, как гирлянду раковин, смешать с водой, и Нандину придется разыскивать их³⁴⁴. Она страстно желала удержать Шиву в своем водном теле, раздробив его на куски. Но он поймал ее и удержал в своих волосах. Он носил ее у себя на голове как украшение и позволял во время своего танца скользить по волнам его волос подобно наяде. «Прекрасная, как лунные лучи», она оказалась рядом с полумесяцем, украшающим бровь Шивы. Его тонкий серп угасал, потому что боги выпили нектар Сомы, оставив только последний глоток для предков, Манов ³⁴⁵. Освобожденная из волос Шивы, Ганга нашла путь к сожженным в пепел сыновьям Сагары, очистила их своими водами, и они поднялись в небеса. Образы, украшающие голову Шивы, связаны со смертью.

Цель нисхождения Ганги в нижний мир была достигнута. Она очистила мертвых, и они поднялись в небеса. Эту миссию священная река выполняет по сей день ³⁴⁶. Ганга протекает через все уровни космоса и внутреннего опыта. Она хотела родить Шиве сына, но также, яростная и гордая, она хотела сокрушить Шиву. Эта речная богиня исполнила впервые свою миссию, омыв в своих волнах пепел сыновей Сагары. С этого времени ее труд не прекращается. Воды священной реки несут освобождение умирающим, которые ищут его, и они же несут радость живущим. Гангу называют «дающей освобождение» (moksada) и «дающей радость» (bhogada). Но своей сестре Парвати, которая смотрела на нее как на соперницу, она не принесла радости³⁴⁷. Ганга никогда не была внутри Шивы. Она пришла к Шиве с высоты; он поймал ее на свою голову и удерживал ее в волосах. Она плыла среди его локонов, распространяясь в космосе во время его экстатических танцев. Ее пена ласкала его волосы, ее руки простирались к растущей луне, чьим нектаром питаются Маны. Парвати смотрела на нее неодобрительно³⁴⁸. На ревность Парвати, интересующую поэтов и художников, Ганга не обращала внимания. У нее была миссия, и на какое-то время она стала пленницей Шивы. Ее любовь к нему была разрушительной, но не могла причинить ему вреда. Ее желание стать матерью сына Шивы косвенным образом исполнилось, тогда как Парвати вовсе не носила семя Шивы.

Парвати, младшая дочь Горы и «Женщины», или Мены (это имя носили также Апсары, соблазнительные нимфы, появившиеся из брызг космического океана при его пахтанье), с самого рождения была предназначена для выполнения нелегкой задачи, непосильной для ее сестер: стать матерью сына Шивы. Для этой цели богиня Ночь, закрыв свои звездные глаза, вошла в чрево Мены и влила ночную темноту в зародыш. Окутывая его до самого рождения, она окрасила зародыш в чреве Мены своей темнотой (тама-сом)³⁴⁹.

Брахма готовил рождение Парвати, чтобы Господь способствовал достижению его цели. Великая Богиня, объединив с Брахмой усилия, воплотилась второй раз как дочь Горы. Она утвердилась в уме Бога Горы, когда он занимался любовью с Меной и Мена забеременела³⁵⁰. Долго не удовлетворявшееся желание Брахмы сотворить смертное потомство с помощью Шивы теперь было вытеснено новой потребностью: только сверхбожество, рожденное Шивой, могло уничтожить демона Тараку.

Парвати была полным воплощением Великой Богини³⁵¹. Прежде Великая Богиня воплощалась в Сати, чтобы завоевать любовь Шивы. Теперь она решила родиться дочерью Горы и Мены³⁵², приняв эту форму по просьбе богов ³⁵³. Великая Богиня, вечная Пракрити³⁵⁴, помнила себя сбросившей свое тело Сати. Сати была оскорблена неуважением, проявленным ее отцом Дакшей по отношению к Шиве ³⁵⁵.

Прежде чем йогический огонь охватил ее, Сати сказала Дакше, что ее можно найти в любое время, в любом месте, в каждом существе; нет ничего во Вселенной, в чем ее нельзя отыскать ³⁵⁶. И все же Шива не мог ни найти ее, ни обрести покой. Он сделал ожерелье из ее костей. Он громко стенал, оплакивая ее, словно и не был богом; боль разделенности сделала его речи бессвязными³⁵⁷. Всевышний Господь силой иллюзии сам наложил на себя боль и безумие, в действительности же он неизменен, непоколебим и непобедим. Хотя он меняет свои формы, его не касается майя; что ему любовь и иллюзия³⁵⁸?

2. Шива и Парвати

а. Богиня Ночь

Тем временем демон Тарака притеснял богов, опустошал небесный мир, захватив небесную гору. Никто, ни один бог не мог противостоять Тараке, так как он был великим аскетом и завоевал своим аскетизмом награду от Брахмы: Тара-ку мог победить только ребенок семи дней от роду. Убийца Тараки должен был родиться сыном Шивы³⁶⁹.