Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Парвати, менее утонченная, чем Шива, и более де-моничная, чем Джаландхара, ответила той же монетой. Она надоумила Вишну поупражнять свою силу иллюзии на Вринде, преданной жене Джаландхары. Парвати побудила Вишну предаться любви с Вриндой, что было местью Джаландхаре за покушение на саму Парвати. Но в отличие от неловкого и открытого поведения Джаландхары Вишну в развертывании своей майи использовал психологическую тактику, дважды принимая чужие обличья. Выдавая себя за аскета, он знал, как завоевать доверие Вринды. Лжеа-скет вызвал перед ней иллюзию искалеченного бездыханного тела ее мужа; он довел дело до конца, приняв форму Джаландхары, которого к тому времени «вернул к жизни». Тот ожил, поднялся, обнял и поцеловал Вринду. Ошеломленная Вринда уступила тому, кого считала Джаландха-рой, в то время как это был Вишну. Затем, осознав обман и то, что с ней произошло, Вринда покончила собой.

Парвати мстила Джаландхаре; смертью Вринды она нанесла ему роковой удар. Шива решил убить ослабевшего Джаландхару диском Сударшаной. Шива создал это острое оружие в водах океана, взбаламутив их, помешивая большим пальцем ноги³⁶

. Диск, древний символ вращения небес вокруг космической оси³⁷, согласно мифу о Джаландхаре, был создан в космических водах, в которых родился Джаландхара. Шива бросил вызов царю демонов, предложив поднять диск, созданный им в водах. Если ему под силу совершить этот подвиг, значит, он в состоянии сражаться с Шивой. Когда Джаландхаре не удалось сдвинуть диск, Шива засмеялся, затем дал волю гневу; он метнул Судар-шану, сверкнувшую, как сто тысяч солнц, и снес голову правителю демонов³⁸

.

Жизнь Джаландхары завершило космическое оружие Сударшана, в руках Шивы разрушительное для мирской силы демонов, тогда как сердце Андхаки было пронзено трезубцем Шивы. Движение небес вокруг космической оси (символизируемое диском) и сама космическая ось (символизируемая трезубцем) положили конец демоническому правлению в мире и установили правление богов.

Джаландхара, неспособный поднять Сударшану, но прославленный своими предшествующими достижениями, сказал Шиве, что он замкнул пасть подводному огню³⁹

. Царь демонов Джаландхара происходил от огня, вырвавшегося из третьего глаза Шивы. Огонь, ранее испепеливший Каму, предназначался для убийства Индры, царя богов⁴⁰. Огонь, убивший Каму, стал кобылицей (Vadava) и был укрыт Брахмой в океане, чтобы питаться его водами⁴¹

.

И Джаландхара, и Вадава, подводная огненная кобылица, произошли от огня третьего глаза Шивы, и оба обернулись демоническими силами. По отношению к Вринде и Джаландхаре боги действовали как демоны, тогда как Вринда, имея чисто демоническое происхождение и величие в своей сущности и энергии (теджас), стала едина с Парвати. Огонь третьего глаза Шивы создал демонические энергии в воде. Тот же огонь разогревал его лоб так, что, когда Парвати положила руки на его глаза и космос погрузился во тьму, из огня во лбу Шивы и пота ее рук был рожден Андхака⁴², ставший, подобно Джаландхаре, «сыну Океана», царем демонов благодаря усыновлению. Тогда как характер Андхаки, имевшего небесное происхождение, был дьявольским изначально, Джаландхару пришлось развращать намеренно (это сделал Нарада ради богов по приказу Шивы). Шива вернул себе теджас своего сына Джаландхары, которого сам же сбил с пути. Теджас Вринды, невинной жертвы Парвати, слился с Великой Богиней. Джаландхара и его страстная, доверчивая жена, были потеряны для мира демонов. Шива и Парвати, развратив, обманув и лишив жизни Джаландхару и Вринду, энергию (теджас) демонов вобрали в себя. Два благородных демона соединились с Великими Богами. Пройдя суровые испытания и сыграв свою роль в пьесе, поставленной богами, Джаландхара был взят обратно Шивой, а Вринда, жестоко обиженная Парвати, соединилась с Великой Богиней. В отличие от свирепого Андхаки они действовали согласно своей судьбе и получили освобождение только после раз-воплощения.

2. ДЕМОНИЗМ ШИВЫ

Несмотря на нескончаемые войны между богами и демонами, дэвы, сияющие, имели с демонами много общих черт. Демоны часто распространяли свою власть за пределы Паталы, низшего мира, где они обитали после падения титанов, асуров. Асуры, более древние, чем боги, и более близкие к Непроявленному, пребывали за пределами добра и зла. В них имелись потенциально зачатки того и другого, но только после своего падения и возникновения сияющих богов асуры, отправленные в нижние миры, стали демонами. Они были «иными», а потому врагами. Сами же асуры злом считали богов, которые по этой причине полагали допустимым использовать любые средства в борьбе с асурами.